“丘壑闲闲兮云自无心”的出处是哪里

“丘壑闲闲兮云自无心”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“丘壑闲闲兮云自无心”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

额颅高，眼孔深。

画工不识，谁是知音。

江湖烂烂兮月还有魄，丘壑闲闲兮云自无心。

几处相逢不会唤，蓑衣篛笠卖黄金。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗词通过禅人并化主写真的形象，表达了一种追求知音的渴望和对世俗纷扰的超越。

诗词的中文译文如下：

额颅高，眼孔深。

画工不识，谁是知音。

江湖烂烂兮月还有魄，

丘壑闲闲兮云自无心。

几处相逢不会唤，

蓑衣篛笠卖黄金。

诗意：

这首诗以禅人并化主写真的形象为主线，表达了诗人对于知音的追求和对世俗的超脱。诗人形容禅人的额头高耸，眼睛深邃，画工却无法理解禅人的内心世界，从而难以找到真正的知音。诗中提到江湖烂烂，月亮仍然拥有它的光辉，丘壑闲闲，云却无所牵挂，这是在暗示禅人对于世俗的冷漠和超越。最后两句表达了诗人几次相逢却无法相互呼唤，以及禅人身着蓑衣、戴着斗笠却卖黄金，意味着他超越了物质追求，寻求着更高层次的境界。

赏析：

这首诗词通过对禅人形象的描写，展现了诗人对于超脱尘世的追求和对真正知音的渴望。禅人的额头高耸、眼睛深邃，象征着他的智慧和深邃的内心世界。然而，画工无法理解禅人的境界，无法成为他的知音。江湖纷扰、世事繁忙，禅人却能超越这一切，他的内心如同月亮一样纯净，如同云一样无所牵挂。禅人和诗人的几次相逢却无法相互呼唤，这可能暗示了禅人超越了尘世的束缚，几次相遇都只是平淡无奇的过客。禅人身着蓑衣、戴着斗笠却卖黄金，这种反差描绘了禅人对于物质追求的超越，他寻求的是内心的宁静和境界的升华。

整首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了诗人对于超脱尘世的追求和对真正知音的渴望。禅人的形象象征了一种精神境界，他超越了世俗的纷扰和物质的追求，追求的是内心的宁静和境界的升华。这首诗词饱含禅意，启迪人们思考生命的意义和追求更高层次的境界。