“更没一丝头剩”的出处是哪里

“更没一丝头剩”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“更没一丝头剩”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

山秋而癯，水秋而净。

得丘壑偃蹇之姿，赋猿鸟超摇之性。

离微彻见根，动静该听莹。

提来万法上看，更没一丝头剩。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是宋代禅僧释正觉创作的一首诗词。诗人以山水景物为背景，表达了禅修者在静思中体悟到的禅意和境界。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

山秋虽然褴褛凋零，水秋却清澈而纯净。山脉和溪流展现出峻峭与曲折的特征，猿猴和鸟鸣体现了超然和摇曳的本性。离开表面的虚妄，深入探索事物的本质，静观动静之间的清澈明亮。将一切法相提炼到极致，再无丝毫杂念残留。

诗中以山秋和水秋来象征世俗的虚妄和禅修者的境界。山秋的凋零褴褛和水秋的清澈纯净形成鲜明的对比，意味着禅修者超越了尘世的浮躁和虚妄，进入了内心的宁静和纯净之境。诗人通过描绘山脉和溪流的特征，表达了禅修者的姿态和本性。山脉的偃蹇和溪流的超摇，形象地展现了禅修者的谦逊和超然自在。

诗人强调了禅修者应该超越表面的现象，透过现象看到事物的本质。禅修者应当静心聆听，洞察动静之间的真实和清明。通过禅修的修行，禅修者能够超越世俗的纷扰，洞察事物的真相。

最后两句表达了禅修者的境界已经达到了无物可附的境地。禅修者将一切法相提炼到了极致，不再有任何杂念和执著。这种超越了表象的境界，使禅修者达到了内心的宁静和解脱。

这首诗通过山水景物的描绘，表达了禅修者在静思中所体悟到的禅意和境界。禅修者超越了世俗的纷扰，洞察事物的本质，达到了内心的宁静和解脱。诗词通过简洁而富有象征性的语言，展现出禅修者的境界和禅修的精神追求。