“百华之春”的出处是哪里

“百华之春”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“百华之春”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

刹刹尘尘，随应现身。

百川之月，百华之春。

阿你随宜手眼快，更谁敢议骨头贫。

道交德邻，主主宾宾。

三世混融，据本来而合同；六门变通，在今日而亡功。

下钱胡饼案，放手馒头笼。

南山起云兮北山下雨，古佛露柱兮互换家风。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗以禅宗思想为基础，表达了对世俗纷扰的超然态度和对自我觉醒的追求。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

刹刹尘尘，随应现身。

译文：尘世的浮躁和烦忧，随着情境而显现。

百川之月，百华之春。

译文：百川的月光，百花的春色。

阿你随宜手眼快，更谁敢议骨头贫。

译文：你能随心所欲地迅速应对，还有谁敢评论你的贫瘠之骨。

道交德邻，主主宾宾。

译文：修行者之间互相交流，以道德为邻，彼此主宰与被主宰。

三世混融，据本来而合同；六门变通，在今日而亡功。

译文：过去、现在、未来三世融合一体，依据本源而达到和谐；六门禅法变通多样，在今天却失去了它们的功效。

下钱胡饼案，放手馒头笼。

译文：将钱财和功名的纠葛放下，心无挂碍地过简朴的生活。

南山起云兮北山下雨，古佛露柱兮互换家风。

译文：南山升起云雾，北山下起雨水，古老的佛陀显露本性，相互交换家族的风气。

这首诗词以简练而富有禅意的语言，表达了禅宗追求超脱尘世的主题。通过描绘尘世的浮躁和烦忧，诗人表达了对现实世界的超然态度。诗中的百川之月和百华之春，象征着自然的美妙和生命的蓬勃。诗人通过对禅宗修行者的赞美，强调了他们在应对现实困境时的灵活和果断。诗的后半部分描绘了禅宗思想中的时间观念和对传统文化的批判。最后两句以自然景物的变化，暗喻了家族传统的转变和变革。整首诗以简洁的语言传达了禅宗的智慧和对超越世俗的渴望，展示了禅人对内心觉醒的追求和对自然与人文的关注。