“变态而神”的出处是哪里

“变态而神”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“变态而神”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

清白而游，江湖风月之秋；变态而神，云烟草木之春。

体之而真，用之而淳。

非佛非祖而能佛能祖，非天非人而能天能人。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗大师释正觉所作的一首诗词。这首诗词描绘了禅人的境界和修行的境界，并表达了禅宗思想的核心。

诗词的中文译文、诗意和赏析如下：

清白而游，江湖风月之秋；

变态而神，云烟草木之春。

体之而真，用之而淳。

非佛非祖而能佛能祖，

非天非人而能天能人。

译文：

清白而自由，如江湖上秋天的风景；

超越凡俗而具有神性，如春天的云烟、草木。

在行动中体现真实，在运用中展现纯粹。

既不拘泥于佛教祖师，又能实现佛教和祖师的境界；

既不受限于天人之间，又能达到超越天人的境界。

诗意和赏析：

这首诗词以禅宗的视角，表达了禅人的境界和修行的境界。禅人是指修行禅宗的人，他们以清白自由的心境游走于尘世之间，感受江湖风月的秋天之美。他们超越了世俗的束缚，具有变态般的神秘力量，仿佛春天的云烟和草木般生机盎然。

诗中提到的“体之而真，用之而淳”，表达了禅人修行的核心思想。禅修的目标是在实践中体现真实，将修行的经验与智慧运用到生活中，使之变得纯粹而深刻。

诗的最后两句“非佛非祖而能佛能祖，非天非人而能天能人”，表达了禅人的境界超越了传统的佛教祖师和人类的范畴。禅人不受限于特定的信仰和身份，能够实现佛教和祖师的境界，超越天人之间的界限，达到超凡脱俗的境地。

这首诗词通过禅宗的视角，表达了禅人的境界和禅修的核心思想。禅人的境界自由清白，具有超越凡俗的神性，他们通过实践，将禅修的真实与纯粹融入生活之中。这首诗词启迪人们超越表面的形式，追求内心的自由与纯粹，体验禅道的境界。