“无生不生”的出处是哪里

“无生不生”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“无生不生”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

暗而明，虚而盈。

水天秋色共，月昼夜潮平。

无在不在，无生不生。

诸尘随起到，万化得纵横。

默默大全兮壁挂闲口，堂堂正受兮谁黏恶名。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词，作者是释正觉。这首诗词通过描绘自然景色和禅修境界，表达了一种超越物质世界的境地和生命的深远意义。

诗词中的“暗而明，虚而盈”揭示了禅修者的心境，暗指内心的宁静与安详，明指心灵的觉醒与开放；虚指对世俗的超脱与解脱，盈指内心的充实与满足。这种对矛盾状态的描述，寓意着禅修者超越了表面的现象，透过内心的洞察力，领悟到了世间事物的真实本质。

诗词中的“水天秋色共，月昼夜潮平”描绘了自然界的景色，通过水、天、月、潮的对比，表达了禅修者与自然的和谐一致。秋色的清寂与水天的辽阔共融，月亮在昼夜间不断变化，潮水平和起伏，这些景象都映照着禅修者内心的宁静与变化。

诗词中的“无在不在，无生不生”表达了禅修者对于存在和生命的觉察。它表示禅修者认识到一切事物都是相互依存的，不存在绝对的存在与生灭。禅修者以超越时间与空间的视角，洞悉了宇宙的永恒与生命的流转。

诗词中的“诸尘随起到，万化得纵横”揭示了禅修者对尘世万象的超越与包容。尘世的纷扰与变幻只是表象，而禅修者洞悉其中的真实和谐，将万物的变化视为自然的法则，自己则在宇宙中自由自在地游走。

诗词中的“默默大全兮壁挂闲口，堂堂正受兮谁黏恶名”表达了禅修者对于名利的超越。禅修者追求内心的宁静与境界的提升，不追求外在的声名与地位。他们默默地寻求内心的满足，不被世俗的恶名所累，保持自己的高尚品德与正直态度。

这首诗词通过描绘自然景色和禅修者的境界，表达了禅修者对于生命与宇宙的深刻认识，以及对于名利的超越追求。它展示了禅修者追求内心的宁静与境界的提升，以及对于世俗纷扰的超越与包容。这首诗词在宋代禅宗文化中具有独特的意义，也可让读者在忙碌的现代社会中体味到内心的宁静与超越。