“身心水月寒”的出处是哪里

“身心水月寒”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“身心水月寒”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

髑髅历乾，鼻孔觉宽。

廓空三际，不立毫端。

面目风霜杀，身心水月寒。

情尘净尽兮，万像齐观。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

髑髅历经风霜，鼻孔感觉宽广。

周围的空间廓清，没有一点丝毫的痕迹。

面容受风霜侵蚀，身心感受水月的寒冷。

情感和尘世的牵绊已经洗净，万物形象齐观。

诗意：

这首诗描绘了一位禅修者的形象。禅修者经历了风霜的洗礼，面容虽受损，但鼻孔却感到宽广。他的心境宁静，周围的环境也显得清净无痕。禅修者在寒冷的水月之中，感受到身心的冰冷。他已经洗净了情感与尘世的牵绊，能够平等地观照一切万物。

赏析：

这首诗以简洁的语言描绘了禅修者的境界和心境。通过描述禅修者的外貌和感受，展现了禅修者内心的宁静和超脱尘世的状态。诗中的"髑髅历乾"和"面目风霜杀"表达了禅修者经历了岁月的洗礼，面容受到了风霜的侵蚀，但鼻孔却感到宽广，暗示禅修者内心的开阔和宽广。"廓空三际，不立毫端"描述了周围环境的清净和无痕迹的状态，显示了禅修者内心的宁静和超脱。"身心水月寒"则传达了禅修者身心的冷静和超脱。最后的"情尘净尽兮，万像齐观"表达了禅修者已经洗净了情感和尘世的牵绊，能够平等地观照一切万物。

这首诗以简洁的语言和形象的描写，展现了禅修者追求心灵宁静和超脱的境界。通过对禅修者内心和外貌的描绘，诗人表达了禅修者超越尘世的境界和洗净情感的境地。同时，诗中的意象和形象也给人以深刻的感受，使读者感受到禅修者内心的宁静和超越尘世的境界。