“石人放意卧烟寒”的出处是哪里

“石人放意卧烟寒”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》。

“石人放意卧烟寒”全诗

《偈颂二百零五首》

宋代 释正觉

当处出生，当处灭尽。

三世如来，相授此印。

石人放意卧烟寒，玉女摇头看晓信。

《偈颂二百零五首》释正觉 翻译、赏析和诗意

《偈颂二百零五首》是宋代佛教禅宗大师释正觉所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

当处出生，当处灭尽。

三世如来，相授此印。

石人放意卧烟寒，玉女摇头看晓信。

诗意：

这首诗词表达了佛教中的一种观念，即生命的起源和终结都存在于当下。诗人通过探讨生死的真相，展现了佛教的智慧和禅宗的境界。诗中提及了三世如来传承佛法的印记，意味着佛法的传承和普遍性。最后两句描绘了一幅寓意深远的景象，石像表现出超脱尘世的意境，而玉女则象征着天籁之音，静静地观察着黎明的来临。

赏析：

这首诗词以简洁的语言和深邃的意境表达了佛教禅宗的核心思想。"当处出生，当处灭尽"这句诗揭示了佛教的观点，即生死并非是线性的过程，而是在每一个当下都存在着。"三世如来，相授此印"表明佛法的传承与普遍性，佛教的教义超越了时间和空间的限制。

接下来的描写以寥寥数语勾勒出一副意境深远的画面。"石人放意卧烟寒"表现了石像超脱尘世的境界，犹如是一位禅定的修行者，融入了自然的氛围之中。"玉女摇头看晓信"则展示了一种超然的态度，玉女象征着纯洁和美好，她静静地注视着黎明时分的到来，传递出希望与期盼。

这首诗词通过简明扼要的表达和意象的运用，将佛教禅宗的深刻思想融入其中，给人以启迪和思考。它表达了对生死真相的洞察力，强调了当下的重要性，并通过景象的描绘传达了超越尘世的宁静与美好。整首诗词以简洁而深邃的语言，有着强烈的禅意和哲理性，令人回味无穷。