“不可得一”的出处是哪里

“不可得一”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》。

“不可得一”全诗

《偈颂二百零五首》

宋代 释正觉

不可得一，不可得异，我如是也彼如是。

两茎眉现燄光身，百草头扬祖师意。

归云谁使就青山，落华自得随流水。

《偈颂二百零五首》释正觉 翻译、赏析和诗意

诗词：《偈颂二百零五首》

朝代：宋代

作者：释正觉

诗词的中文译文：

无法获得一，无法获得异，

我如此，他们也如此。

双眉如烈焰燃烧，百草向天扬起祖师的意念。

回归云雾谁使它们在青山上停驻，

凋零的花朵自然地随着流水而获得满足。

诗意和赏析：

《偈颂二百零五首》是由宋代的佛教大师释正觉创作的一首诗词。这首诗以简约而深刻的语言，表达了一种理解生命和宇宙的哲学思考。

诗中首先强调了“不可得一，不可得异”，表明作者认识到一切事物都是无常和无我，没有固定的实体或独特之处。这个观点与佛教的中心思想相契合，强调了无常和无我的概念。

接下来，作者提到自己和其他人的相似性，他们都是如此。这种相似性的意识可以被视为对普遍人性的思考，超越了个体的差异和界限。

在诗的下半部分，作者运用比喻来描绘自然景观。他将自己的双眉比作燃烧的火焰，象征着内心的热情和激情。同时，百草扬起祖师的意念，表达了对佛法的推崇和传承。

最后，作者描述了云雾停驻在青山上和花朵随着流水凋零的景象，表现了自然界的变化和无常。这种描绘与前文中对无常和无我的思考相呼应，强调了宇宙万物的流转和变化。

整首诗以简练而深邃的语言，传达了佛教中的核心思想，即对无常和无我的认知，以及对普遍人性和自然界的体悟。通过诗意的表达和赏析，读者可以深入思考生命的意义和宇宙的真实本质。