“只个堂堂观自在”的出处是哪里

“只个堂堂观自在”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》。

“只个堂堂观自在”全诗

《偈颂二百零五首》

宋代 释正觉

尘尘三昧，彼彼不外。

千峰向岳，百川赴海。

更无一法不如来，只个堂堂观自在。

《偈颂二百零五首》释正觉 翻译、赏析和诗意

《偈颂二百零五首》是一首宋代诗词，由释正觉创作。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

尘尘三昧，彼彼不外。

千峰向岳，百川赴海。

更无一法不如来，只个堂堂观自在。

诗意：

这首诗词探讨了世界万物的本质和自由境界。作者用简练的语言表达了自己的观点，呈现了一种超越凡尘的境界。诗中主要表达了以下几个意象和思想：

1. 尘尘三昧：指凡世间的种种事物和纷扰。"尘尘"代表世俗的喧嚣和纷扰，而"三昧"则指专注和沉浸其中的状态。这里表达了世间万物的虚幻和短暂性，以及人们沉浸其中而难以超脱的状态。

2. 彼彼不外：意味着一切事物都不超出其本质。这里的"彼彼"指的是万物，表达了一种对世界万物本质的认知，即一切事物都依据其本性存在，没有超越自身的状态。

3. 千峰向岳，百川赴海：描绘了大自然中的壮丽景象。"千峰向岳"形容了众多山峰向着高大的山岳聚拢，而"百川赴海"则形象地描述了无数条河流汇集到海洋。这里通过自然景观的描绘，表达了自然界万物自然而然地归属于各自的归宿的情景。

4. 更无一法不如来，只个堂堂观自在：这两句表达了一种超越境界的自由和豁达。"不如来"意味着没有任何一种法门能够超越"来"，即本性、本源。"堂堂观自在"则形容了一种自由自在、不受拘束的心境。整体上，这两句表达了作者认为只有回归本源，才能获得真正的自由与满足。

赏析：

《偈颂二百零五首》以简练的语言表达了作者对世界和人生的思考。通过对尘尘三昧、彼彼不外、千峰向岳、百川赴海等意象的运用，诗词展现了作者对世间万物的本质和归宿的洞察力。最后两句"更无一法不如来，只个堂堂观自在"则表达了一种超越境界的自由和豁达，强调了回归本源的重要性。

这首诗词以简洁明快的语言和意象，传达了释正觉对人生和宇宙的看法。通过观照世界万象的虚幻和短暂，以及回归本源的自由与满足，作者引导读者思考超越凡尘的境界和真实的自由。这首诗词简练而深邃，给人以启迪和思考，展现了作者的智慧与境界。