“机前有路妙难名”的出处是哪里

“机前有路妙难名”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》。

“机前有路妙难名”全诗

《偈颂二百零五首》

宋代 释正觉

不问维摩经，看底甚麽经，大千卷出破尘情。

水中盐味，色里胶青，机前有路妙难名。

才形言像迢然去，又是泥团换眼睛。

《偈颂二百零五首》释正觉 翻译、赏析和诗意

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

不问维摩经，

看底甚麽经，

大千卷出破尘情。

水中盐味，

色里胶青，

机前有路妙难名。

才形言像迢然去，

又是泥团换眼睛。

诗意：

这首诗词探讨了修行者对佛法的思考和领悟。诗人表达了对维摩经的无问与追求，而关注的是佛法的真谛。他认为无论是哪本经典，都能够揭示大千世界的真实面貌，超越尘世的情感束缚。在他眼中，像水中的盐味和色彩中的胶青一样，佛法的奥妙无处不在，只是难以用言语描述清楚。修行的道路看似迢迢遥远，但实际上，它就在我们眼前，只是我们需要超越表象去领悟。

赏析：

这首诗词通过对佛法的思考，揭示了修行者对于佛法的理解和体悟。诗人不拘泥于特定的经典，而是注重佛法的本质和普遍性。他认为无论是维摩经还是其他经典，在其中都能找到超越尘世的智慧和真理。诗中的水中盐味和色里胶青的比喻形象生动，表达了佛法的无处不在和超越形式的特点，而这种奥妙和智慧往往难以用言语准确描述。诗人还提到修行的道路是迢迢遥远的，但实际上，只要我们用心去领悟，就会发现它就在我们的眼前。最后两句以泥团换眼睛的形象，表达了修行者通过领悟佛法，可以超越自身的局限，获得全新的视野和认知。

这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了对佛法的思考和体悟，以及修行者对超越尘世的追求。它启示人们超越表象，去发现佛法的真谛，并通过修行改变自己的认知和观念。