“机运象先”的出处是哪里

“机运象先”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》。

“机运象先”全诗

《偈颂二百零五首》

宋代 释正觉

寿等南山，位崇北斗。

机运象先，体同道久。

明逾日月兮普及幽深，德合乾坤兮廓无前后。

《偈颂二百零五首》释正觉 翻译、赏析和诗意

这是一首题为《偈颂二百零五首》的宋代诗词，作者是释正觉。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

《偈颂二百零五首》中文译文：

寿等南山，位崇北斗。

机运象先，体同道久。

明逾日月兮普及幽深，

德合乾坤兮廓无前后。

诗意和赏析：

这首诗词表达了一种超越时空的宏大意境，以自然界的象征和哲理来描绘人生的境界。

诗中提到的南山和北斗代表了高峻和崇高之意，象征着修行者的追求和境界。作者将自己比作北斗星，坚守在顶峰之上，具有崇高的地位。

诗中提到的"机运象先，体同道久"表明作者的行事方式像机关一样运转灵活，他的身体与道义相融合，长久不变。这种机运象征着作者在修行中所获得的智慧和洞察力，也代表了他在人生道路上的坚持和稳定。

接着，诗人描绘了明亮胜过日月的景象，意味着他的智慧和境界超越了寻常事物的表面，深入到幽深的内心世界。这种普及幽深的境界使得他的德行与宇宙的乾坤合一，没有前后之分。作者通过这种描写，表达了他超越个体的存在，与宇宙和道义融为一体的境界。

这首诗词借助自然界的象征和哲理，以简洁的语言表达了作者在修行中所达到的境界和智慧。它通过对自然和人生的描写，表达了一种追求卓越、超越时间和空间限制的精神境界。同时，诗词中的意象和抽象的表达方式也给读者留下了一定的想象空间，引发人们对人生意义和宇宙奥秘的思考。