“冉冉在华之春律”的出处是哪里

“冉冉在华之春律”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》。

“冉冉在华之春律”全诗

《偈颂二百零五首》

宋代 释正觉

灵机未动，道环先入。

极理也妙得穷通，顺事也聊分借借。

无象无私，何固何必。

娟娟印水之月魂，冉冉在华之春律。

巍巍堂堂兮炜炜煌煌，三千大千兮周行独立。

《偈颂二百零五首》释正觉 翻译、赏析和诗意

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

灵机未动，道环先入。

极理也妙得穷通，顺事也聊分借借。

无象无私，何固何必。

娟娟印水之月魂，冉冉在华之春律。

巍巍堂堂兮炜炜煌煌，三千大千兮周行独立。

诗意和赏析：

这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了一种修行的心境和境界。

诗句开篇，表明了作者的心灵尚未动摇，而道的理念已经渗入其中。这里的"道环"意味着随着日积月累的修行，道的理念已经深深融入作者的思想中。

接下来的几句描述了修行的境界。无论是深究极致的理论还是应对琐事时的随意应变，都能妙得贯通。作者认为，无论何时何地，无论是面对理论还是实际生活中的琐碎事务，都应该以一种开放的心态去对待，灵活应变。

接下来的两句"无象无私，何固何必"表达了修行者应该超越形象和私欲的境界。在修行的道路上，超越个人的欲望和執著，追求心灵的纯净和解脱。

最后两句"娟娟印水之月魂，冉冉在华之春律。巍巍堂堂兮炜炜煌煌，三千大千兮周行独立"，以形象的语言描绘了修行者的境界。月亮的倒影在水中闪烁，春天的律动渐渐涌动。修行者的境界高大而炫耀，超越尘世的束缚，独立于三千大千世界之中。

总的来说，这首诗词表达了修行者追求境界的追求和超越自我的意境。作者通过简单而深刻的语言，展现了修行者应该有的心态和境界，提醒人们在尘世中寻找内心的平静和解脱。