“衲僧家真庆快”的出处是哪里

“衲僧家真庆快”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》。

“衲僧家真庆快”全诗

《偈颂二百零五首》

宋代 释正觉

父母所生眼，悉见三千界，拈却案山谁我碍。

直饶全象无全牛，未免依前还碍塞。

衲僧家真庆快。

物我虚空，混成一块。

更於何处著根尘，只个堂堂观自在。

《偈颂二百零五首》释正觉 翻译、赏析和诗意

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

父母所生眼，悉见三千界，

拈却案山谁我碍。

直饶全象无全牛，

未免依前还碍塞。

衲僧家真庆快。

物我虚空，混成一块。

更於何处著根尘，

只个堂堂观自在。

诗意：

这首诗词表达了一个禅宗僧人的觉悟和境界。诗中提到了眼睛，表征人的感知能力，作者称父母所生的眼睛能够看到整个世界，包括无边的宇宙。然而，他通过禅修摆脱了种种束缚，不再被外在的事物所限制。他认识到宇宙的真实性质是无边无际、无所不在的，并且与自我并无二致。他不再受过去的经验和观念所束缚，自由自在地观照一切。

赏析：

这首诗词以简洁的语言表达了禅宗的核心观念。作者通过描述眼睛的广阔视野，强调了人的感知能力的无限性。他用“拈却案山谁我碍”这句话表达了自己超越了一切障碍和束缚的境界。接着，他指出了宇宙的本质是全象无全牛，即一切都是相互依存、相互联系的，而非独立存在的。作者提出了禅宗的核心观念，即物我虚空，混成一块，表明一切事物都是虚幻的，没有固定的实体存在。最后，他强调了禅修的价值，通过观照自己真正的本性，实现心灵的自由和快乐。

这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了禅宗的觉悟和对人生的独特思考。它鼓励人们超越世俗的束缚，认识到一切事物的虚妄和相互依存的本质。同时，它也强调了禅修的重要性，通过观照自己的本性，实现真正的自由和快乐。这首诗词展示了作者对禅宗思想的理解和体验，具有一定的哲学深度，值得我们深入品味和思考。