“不是刈茅田”的出处是哪里

“不是刈茅田”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》。

“不是刈茅田”全诗

《偈颂二百零五首》

宋代 释正觉

空劫威音前，别有一壶天。

御楼观射猎，不是刈茅田。

《偈颂二百零五首》释正觉 翻译、赏析和诗意

诗词：《偈颂二百零五首》

朝代：宋代

作者：释正觉

译文：

空劫威音前，

别有一壶天。

御楼观射猎，

不是刈茅田。

诗意和赏析：

《偈颂二百零五首》是由宋代的佛教高僧释正觉创作的一首诗词。这首诗通过简洁的语言表达了深邃的思考和富有哲理的意境。

诗的开篇写道“空劫威音前”，这里的“空劫”指的是佛教中的一个时间概念，代表了无边无际的时间和空间。而“威音”则是指佛陀的声音和教法的力量。这一句表达了作者对佛教智慧和教义的敬仰，认为佛法的声音超越了时间和空间的限制。

接着，诗中描绘了一个别样的景象：“别有一壶天”。这里的“一壶天”可以理解为一个独特的世界或境界，与常人所见不同。通过这样的描写，诗人展示了佛教的开悟境界和对超越凡俗世界的向往。

下一句“御楼观射猎”，通过对射猎场景的描绘，诗人以一种寓言的方式表达了对于修行者的期望。御楼代表着高处，是俯瞰众生的象征。这里的射猎则不是实际的狩猎，而是对痛苦和纷扰的战胜和摆脱。这句诗意味着修行者应该超越尘世的欲望和执着，追求内心的宁静与自由。

最后一句“不是刈茅田”，用简洁的语言表达了一个深刻的意境。这里的“刈茅田”指的是日常农田的劳作，是对世俗生活的象征。通过否定这种劳作，诗人表达了超越尘世的愿望和对于心灵自由的追求。

总体而言，这首诗词通过简练而意味深长的语言，传达了佛教智慧和对于超越尘世的向往。它表达了对于佛法的敬仰和修行者应有的境界，呼唤人们追求内心的宁静与解脱，超越世俗的束缚。这首诗具有深远的思想内涵和启迪人心的力量。