“黑白无纤可作师”的出处是哪里

“黑白无纤可作师”出自宋代释印肃的《行住坐卧三十二颂》。

“黑白无纤可作师”全诗

《行住坐卧三十二颂》

宋代 释印肃

火出木烬灰烟灭，黑白无纤可作师。

喻若春风融腊雪，普令冷暖□偏枯。

《行住坐卧三十二颂》释印肃 翻译、赏析和诗意

《行住坐卧三十二颂》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。这首诗词通过描绘火焰消失、灰烟散尽的场景，表达了一种深刻的哲理。

诗意：

诗的开篇描述了火焰熊熊燃烧，但最终化为灰烬，烟雾消散。接着，诗人以黑白无纤的形象来比喻这一过程，意味着火焰既没有颜色也没有质地，无法成为师傅的对象。随后，诗人提到春风融化冬雪，使寒冷和温暖不再分明。最后一句是不完整的，无法确定诗人的意图。

赏析：

《行住坐卧三十二颂》通过火焰的消逝和灰烬的散去，寓意着一切事物都是瞬息即逝的。火焰的燃烧和消失象征生命的起伏和终结，黑白无纤的描写强调了事物的虚幻和无常。诗人通过这种象征手法，表达了对生命的思考和对人世间事物的深刻认识。

诗中提到的春风融化冬雪，暗示着万物变化的循环和生生不息的自然法则。作者可能希望表达的是，无论是火焰的燃烧消失，还是冬雪的融化，都是大自然中常见的现象，它们都寓意着事物的变化和转化。生命的起伏如同火焰的燃烧，而冬雪的融化则象征着希望和新生。

然而，最后一句诗中的空缺部分无法确定其具体含义，因此无法准确解读。这种未完成的句子也给人留下了一些思考的余地，读者可以根据自己的理解和感悟来填补这个空缺，进一步思考生命和事物的意义。

总的来说，《行住坐卧三十二颂》以火焰和灰烬的消逝为基础，通过象征手法表达了对事物无常性的思考和对生命变化的洞察。它呈现了一种虚幻和深邃的诗意，引发人们对生命和自然规律的思考。