“不体无空自执迷”的出处是哪里

“不体无空自执迷”出自宋代释印肃的《大众仰观》。

“不体无空自执迷”全诗

《大众仰观》

宋代 释印肃

多身一体少人知，不体无空自执迷。

除非妙达斯三昧，个裹圆观始不疑。

《大众仰观》释印肃 翻译、赏析和诗意

《大众仰观》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

众人仰视，多身一体少有人知晓，

不体会其中的空无，自己执迷不悟。

除非达到妙达斯三昧，

才能领悟个体的无边圆融，始不再疑惑。

诗意：

这首诗词探讨了一种超越常人认知的境界。作者用诗言志，表达了众人只看到眼前现象，却不了解事物内在的本质和真相。他指出，人们陷入自我执着的困境，无法体会到事物背后的空无和超越。只有通过妙达斯三昧（一种佛教修行的境界），才能真正理解个体的无边圆融，摆脱疑惑。

赏析：

《大众仰观》通过对众人视角和个体境界的对比，揭示了人们对事物的表面观察和执着迷恋的局限性。诗中的“多身一体少人知”指的是事物的真实本质和整体性，只有少数人能够领悟。作者通过“不体无空自执迷”表达了众人无法体会事物内在的空无和超越，陷入自我执着的困境。然而，他也指出，只有通过妙达斯三昧，才能超越个体的狭隘视角，领悟到事物的真实和无限的圆融性。这首诗词呼唤人们超越表面现象的束缚，去探索事物的本质和内在的境界。诗词中的意境深远，给人以启发和思考。