“红窗妖艳见低头”的出处是哪里

“红窗妖艳见低头”出自宋代释印肃的《纸被歌训行童》。

“红窗妖艳见低头”全诗

《纸被歌训行童》

宋代 释印肃

一片白云挂在身，披时不许染红尘。

轻罗细想应难比，重锦寻思未可亲。

岂非颜色白如玉，成现都卢只一幅。

红窗妖艳见低头，六贼三尸尽降伏。

日充衣，夜得盖，不长不短也不大。

世人问我何处寻，蔡伦弟子将来卖。

买得将来披，不许邪魔罔两知。

解向市廛遮云雨，要与闲人隔是非。

纵颠狂，任落魄，披入村中人恶恶。

直饶紫绶与金章，我也未肯轻轻博。

《纸被歌训行童》释印肃 翻译、赏析和诗意

《纸被歌训行童》是宋代释印肃所创作的一首诗词，以下是对其的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文：

一片白云挂在身，披时不许染红尘。

轻罗细想应难比，重锦寻思未可亲。

岂非颜色白如玉，成现都卢只一幅。

红窗妖艳见低头，六贼三尸尽降伏。

日充衣，夜得盖，不长不短也不大。

世人问我何处寻，蔡伦弟子将来卖。

买得将来披，不许邪魔罔两知。

解向市廛遮云雨，要与闲人隔是非。

纵颠狂，任落魄，披入村中人恶恶。

直饶紫绶与金章，我也未肯轻轻博。

诗意和赏析：

《纸被歌训行童》以纸被为载体，通过描述纸被的材质、颜色和用途，表达了作者对世俗纷扰的超脱和对清净心境的追求。

诗中以白云、轻罗、重锦等形容词描绘纸被的质感和纯洁性，与红尘相对照，表现了纸被避世的意愿。纸被的颜色如同白玉一样纯白无瑕，与浮华的世界形成鲜明的对比。红窗妖艳的景象低头不敢观看，象征着纸被的清高和超脱。六贼和三尸的降伏，暗示纸被可以抵挡邪恶的侵袭，保护内心的宁静。

诗中还描述了纸被在日夜间的使用，表现出它的实用性和适度。世人询问作者纸被的来源，作者将来由蔡伦的弟子制作并售卖，这体现了纸被的珍贵和独特性。

最后几句诗中，作者提到纸被的使用可以遮云蔽雨，与闲人隔离是非，使人能够远离世俗的纷扰和是非之地，达到心灵的宁静。即使在村中被人恶言恶语所指，作者也坦然接受，表现出他对外界评价和批评的超然态度。

整首诗以纸被为象征，通过对纸被的描绘和赞美，表达了诗人对纯洁、宁静和超脱的追求，以及对世俗纷扰的回避和无所畏惧的心态。这种追求和心态在宋代的文人中较为常见，也体现了佛教文化对诗人的影响。