“如钟含响随缘应”的出处是哪里

“如钟含响随缘应”出自宋代释印肃的《信士画真请赞》。

“如钟含响随缘应”全诗

《信士画真请赞》

宋代 释印肃

普因乾坤非外物，周闻法界祗圆音。

含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。

宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。

如钟含响随缘应，见我方知识自心。

释迦佛，普庵光，不二如来体不藏。

香花供养谁知有，只在众生心印堂。

《信士画真请赞》释印肃 翻译、赏析和诗意

《信士画真请赞》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

普因乾坤非外物，

周闻法界祗圆音。

含灵入我身毛孔，

非相非名何处寻。

宝陀触目无人见，

妙体端严不坏金。

如钟含响随缘应，

见我方知识自心。

释迦佛，普庵光，

不二如来体不藏。

香花供养谁知有，

只在众生心印堂。

诗意：

这首诗词表达了一种对佛法和自性的深刻思考。诗中提到了世间的现象与事物并非永恒真实的存在，而法界的真实则是圆融的音韵。作者认为佛性深藏于众生的身体之中，不是通过外在的形相或名号可以寻找到的。宝陀指的是佛陀的身体，它虽然无人可以亲眼见到，但其妙体却坚固不朽，不受金属的破坏。就像钟声随缘而响，只有亲身经历才能体悟到内心的智慧。释迦佛和佛陀的教法都是普遍而光明的，不二如来的本质无处可藏。香花虽然是供养佛陀的物品，但只有众生内心的印堂（即心灵深处）才能真正理解和感知它的存在。

赏析：

《信士画真请赞》这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了佛法的精髓和内心体悟的重要性。诗中运用了寓言和象征的手法，通过对宝陀、钟声和香花的描绘，传达了超越形相、寻求内心真实的思想。作者强调了佛性的内在性质，它不是外在形象或名号所能准确描述的，只有通过个人的体验和领悟，才能真正理解佛法的真谛。这首诗词以简练而富有哲理的语言，引导人们思考生命的本质和内在的智慧。它表达了佛教思想中的禅宗观念，强调了直接体验和内心觉悟的重要性，对于修行者来说具有启发和指导作用。