“亲到灵山未足奇”的出处是哪里

“亲到灵山未足奇”出自宋代释印肃的《颂十玄谈·回机》。

“亲到灵山未足奇”全诗

《颂十玄谈·回机》

宋代 释印肃

涅槃城裹尚犹危，亲到灵山未足奇。

见佛忘知无我所，六根常动转阿弥。

《颂十玄谈·回机》释印肃 翻译、赏析和诗意

《颂十玄谈·回机》是宋代佛教僧人释印肃所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

涅槃城裹尚犹危，

亲到灵山未足奇。

见佛忘知无我所，

六根常动转阿弥。

中文译文：

涅槃城仍然危险，

亲临灵山仍觉奇妙。

看见佛陀，忘却个体的存在，

六根感官不断转化阿弥陀佛。

诗意：

这首诗词表达了佛教的涵义和修行观念。"涅槃城"指的是涅槃的境地，它被描述为危险的，意味着修行者在追求解脱的道路上面临着种种困扰和挑战。"灵山"代表佛教的境界，诗人认为即使亲身到达灵山，仍然会感到惊奇和不可思议。

诗中提到的"见佛忘知无我所"表达了佛教中的无我思想，即直接面对佛陀时，个体的自我的存在被忘却，意识超越了个人的局限。"六根常动转阿弥"传达了六根感官（眼、耳、鼻、舌、身、意）的不断变化，最终转化为对阿弥陀佛的颂扬。

赏析：

这首诗词以简练而深思的语言表达了佛教的核心思想。通过描绘涅槃城的危险和灵山的奇妙，诗人传达了修行者面临的困难和追求解脱的向往。"见佛忘知无我所"这句诗句表达了佛教中的无我观念，突出了个体存在的超越和智慧的境界。最后一句"六根常动转阿弥"则象征着感官的不断变化和修行者对阿弥陀佛的敬仰。

整首诗词以简练而富有哲理的语言，表达了佛教的修行理念，启迪人们追求智慧、解脱和内心平静的道路。通过对佛教思想的描绘，诗人呈现了一种超越尘世的境界，引导人们反思生命的意义和价值，体悟内心的宁静与安详。