“死中得活也无方”的出处是哪里

“死中得活也无方”出自宋代释印肃的《颂十玄谈·达本》。

“死中得活也无方”全诗

《颂十玄谈·达本》

宋代 释印肃

勿於中路事空王，赞火还须金色光。

烧却三千并世界，死中得活也无方。

《颂十玄谈·达本》释印肃 翻译、赏析和诗意

《颂十玄谈·达本》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

《颂十玄谈·达本》中文译文：

勿在中途事空王，

赞火还须金色光。

烧却三千并世界，

死中得活也无方。

诗意和赏析：

这首诗词表达了释印肃对佛法的颂扬和思考。诗中提到了"十玄谈"，指的是佛教中的十玄义理，这里具体指的是其中的"达本"，即真正领悟佛法的境界。

诗的第一句"勿在中途事空王"，表达了释印肃的思考，意味着不要在修行的过程中被功名利禄所迷惑，不要沉浸在世俗的虚妄之中。"中途"指的是修行途中，"事空王"指世俗的权势和名利。释印肃在这句诗中告诫人们，修行者应当超越世俗的欲望，专注于佛法的实践。

第二句"赞火还须金色光"，意味着佛法就像一把金色的火焰，需要我们去赞美、颂扬。金色的光辉象征着智慧和觉悟，是指引我们摆脱痛苦和迷惑的救赎之光。这句诗传达了佛法的光明和慈悲，显示了佛教对人类的关怀。

第三句"烧却三千并世界"，暗指佛法的力量能够烧毁一切世俗的束缚和烦恼。"三千并世界"是佛教中对世间万物的描述，表示佛法的智慧可以超越世俗的种种限制，帮助人们获得自由和解脱。

最后一句"死中得活也无方"，表达了佛教对死亡和生命的思考。释印肃认为，通过佛法的修行，人们可以在死亡中获得真正的生命，超越生死的局限。"无方"意味着无法用世俗的方式来理解和描述，强调佛法对生死的超越性。

整首诗词通过对佛法的赞美和思考，呈现了释印肃对修行道路的指引和对智慧解脱的追求。诗中以简洁而深刻的语言，表达了佛教的核心理念，同时激发读者对于人生意义和超越性的思考。