“法身元具足”的出处是哪里

“法身元具足”出自宋代释印肃的《金刚随机无尽颂·无断无灭分第二十七》。

“法身元具足”全诗

《金刚随机无尽颂·无断无灭分第二十七》

宋代 释印肃

法身元具足，东君无私曲。

有木便开花，有笋便抽竹。

《金刚随机无尽颂·无断无灭分第二十七》释印肃 翻译、赏析和诗意

《金刚随机无尽颂·无断无灭分第二十七》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

金刚随机无尽颂·无断无灭分第二十七

法身元具足，东君无私曲。

有木便开花，有笋便抽竹。

诗意：

这首诗以金刚随机无尽颂为题，探讨了一种境界，表达了一种超越凡尘世界的思想。诗人通过表述法身元具足和东君无私曲，表明了佛法的境界和宇宙的奥秘。接着，诗人以开花和抽竹这两种自然现象作为比喻，揭示了一种超越常规的力量和生命的无限可能。

赏析：

这首诗以简洁的文字和意象描绘了深奥的佛学思想，给人以启发和思考。法身元具足指的是佛陀的法身具足，即佛陀的本体或真实存在。东君无私曲则表达了佛陀的无私和慈悲心。这两句诗表达了佛法的境界，提醒人们要超越个人的私欲，追求无私无我、超越生死的境界。

诗的下半部分，有木便开花，有笋便抽竹，通过自然界中的开花和竹子生长，表达了一种自然而然、顺其自然的力量。这种力量超越了人们的意愿和努力，与宇宙的规律相呼应。它也暗示了生命的无限可能性，带给人们希望和勇气。

整首诗以简洁的语言和富有意象的描绘，传达了佛教思想中的智慧和境界。它引发人们对人生意义和宇宙奥秘的思考，鼓励人们超越尘世的束缚，追求内心的自由和超越。