“若言佛有说”的出处是哪里

“若言佛有说”出自宋代释印肃的《金刚随机无尽颂·非说所说分第二十一》。

“若言佛有说”全诗

《金刚随机无尽颂·非说所说分第二十一》

宋代 释印肃

若言佛有说，执指为真月。

月指两俱迷，昧修多罗□。

《金刚随机无尽颂·非说所说分第二十一》释印肃 翻译、赏析和诗意

诗词：《金刚随机无尽颂·非说所说分第二十一》

朝代：宋代

作者：释印肃

中文译文：

若言佛有说，执指为真月。

月指两俱迷，昧修多罗□。

诗意：

这首诗来自宋代释印肃的《金刚随机无尽颂》中的第二十一篇，诗人探讨了关于佛法的表达与理解的主题。诗中提到佛陀的言辞，将它们比喻为月亮，而指引佛法的手指则被视为真实的月亮。然而，诗人指出，无论是佛陀的言辞还是指引佛法的手指，都存在着一种迷惑和困惑。

赏析：

这首诗以简洁而深刻的语言探讨了佛法的表达和领悟之间的关系。诗人通过比喻的手法，将佛陀的言辞比作月亮，强调了它们的重要性和价值。然而，在这样的表达背后，诗人指出了一个重要的问题：佛法的真实含义是否能够被言语所捕捉和传达。他提到，就像月亮的指引会使人迷失方向一样，佛法的言辞也可能会导致迷惑和困惑。

这首诗表达了诗人对佛法传达方式的思考和怀疑，暗示了言语表达的局限性。它呼唤读者超越言辞的表面，去体验和领悟佛法的真实内涵。诗人通过这种短小精悍的诗篇，引发了对佛法的深入思考和探索，为读者提供了一个思考人类语言表达能力的机会。

总体而言，这首诗通过简洁而有力的语言，探讨了佛法言辞的局限性，引发了读者对佛法真实含义的思考。它提醒我们，在追求智慧和真理的道路上，言语只是指引，而真正的领悟需要我们超越言辞的限制，通过个人的体验和领悟去探索。