“随时只个无著相”的出处是哪里

“随时只个无著相”出自宋代释印肃的《偈颂五首》。

“随时只个无著相”全诗

《偈颂五首》

宋代 释印肃

南山北岭如父母，张三李四皆佛祖。

随时只个无著相，许你住山一鈯斧。

《偈颂五首》释印肃 翻译、赏析和诗意

诗词：《偈颂五首》

作者：释印肃（宋代）

中文译文：

南山北岭如父母，

张三李四皆佛祖。

随时只个无著相，

许你住山一鈯斧。

诗意和赏析：

《偈颂五首》是宋代释印肃的一首诗词，通过简洁而深邃的语言，传达了禅宗的思想和境界。

诗的开头写道：“南山北岭如父母”，以山岭喻示众生的父母。这里的南山北岭是广义的，代表了整个世界。诗人表达了一种广大无边的觉悟，将世界万物与父母之恩进行了比较。这种观念源自佛教的普遍慈悲观念，以及禅宗对于宇宙与众生的同一性的体认。

接下来的两句“张三李四皆佛祖”，表达了禅宗的核心思想——众生本具佛性。无论是普通人还是佛陀，都是佛祖的体现，相互没有区别。这种观念反映了佛教的平等观和普及观。

随后的“随时只个无著相”，表明禅宗追求的是超越相对世界的境界。无著相即没有执著于任何形相，超越了对外在事物的執著。这种境界的达成需要修行者通过禅定和觉察，超越对世俗的执念。

最后的“许你住山一鈯斧”，表达了修行者在禅定中获得的解脱和自由。住山即是在修行中安居，一鈯斧代表了自由的境界。这里的许你是对修行者的慈悲赐予，也体现了禅宗对于解脱和平静的追求。

整首诗以简短的语言表达了禅宗的核心理念，展现了佛教的慈悲观和普及观。通过对山岭、众生和自我的描绘，诗人呈现了禅宗修行者追求超越相对世界的境界，以及在修行中获得解脱和自由的愿景。这首诗具有深邃的思想内涵，启迪人们对于生命和存在的思考。