“妄想自家知”的出处是哪里

“妄想自家知”出自宋代释印肃的《李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句》。

“妄想自家知”全诗

《李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句》

宋代 释印肃

静坐取片时，妄想自家知。

心口两不同，修行不透机。

明朝与后日，作个野狐狸。

困果全不落，百丈一言迷。

《李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句》释印肃 翻译、赏析和诗意

《李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句》是宋代释印肃所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

静坐取片时，妄想自家知。

心口两不同，修行不透机。

明朝与后日，作个野狐狸。

困果全不落，百丈一言迷。

诗意：

这首诗词以静坐冥想的场景为背景，表达了作者对修行和悟道的思考和反思。诗中表现出作者对自身修行状态的矛盾和困扰，以及对内心的探索与迷茫的描绘。通过以野狐狸的形象来寓意自己的状态，作者表达了对自我认知的怀疑，对真实与虚幻之间的界限感到困惑。

赏析：

这首诗词以简洁的语言展现了深刻的哲理和内涵。首句“静坐取片时，妄想自家知。”以静坐冥想作为修行的方式，但作者却意识到自己的想象和认知可能是主观的，难以真正洞察事物本质。接着的两句“心口两不同，修行不透机。”表达了内心与外在表现之间的落差，修行的透彻程度不够，无法真正洞悉事物的本质。

接下来的两句“明朝与后日，作个野狐狸。”使用野狐狸的比喻，表达了作者对自身状态的怀疑和迷茫。明朝与后日指的是现在与未来，以野狐狸的形象来描绘自己的状态，暗示作者对自我认知和修行道路的困惑。

最后两句“困果全不落，百丈一言迷。”表达了作者对于真理的追求和困惑。困果指的是迷惑的果实，意味着作者对于真理的认知陷入迷茫。百丈一言则指的是一句话，表达了作者对于一句话能够迷惑人心的感慨。

整首诗词以简洁的语言道出了作者对修行和悟道的思考和疑惑，揭示了修行者在追求真理道路上所面临的困扰和难题。通过使用比喻和意象，给予读者以启示和思考，使得这首诗词具有深远的哲学意味。