“拂袖魏邦无处所”的出处是哪里

“拂袖魏邦无处所”出自宋代释印肃的《颂证道歌·证道歌》。

“拂袖魏邦无处所”全诗

《颂证道歌·证道歌》

宋代 释印肃

菩提达磨为初祖，梁王未契如聋瞽。

廓然无圣尚求名，拂袖魏邦无处所。

《颂证道歌·证道歌》释印肃 翻译、赏析和诗意

《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

菩提达磨为初祖，

梁王未契如聋瞽。

廓然无圣尚求名，

拂袖魏邦无处所。

诗意：

这首诗词探讨了佛教的修行和追求证悟的主题。它通过提及菩提达磨和梁王，表达了两种不同的境遇和心境。

赏析：

这首诗词以菩提达磨和梁王作为形象，呈现了两种不同的境遇和心态。

首先，菩提达磨作为佛教禅宗的初祖，代表着修行的境界和智慧的开悟。他通过坚定的修行和内心的觉悟，达到了对佛法的领悟和证悟。他的存在象征着佛教追求解脱和超越尘世的精神。

而梁王则代表了那些未能领悟佛法、未能脱离纷扰的众生。他们像聋子和瞎子一样，无法理解真理的含义，陷入了迷惑和无知之中。梁王的形象彰显了人们在世俗中追求名利的盲目和困顿。

整首诗词通过对比两种境遇，表达了印肃对修行和证道的思考。他强调了修行者应当超越世俗的名利追求，不被外在的诱惑所左右。菩提达磨的境界象征着无为而治的境地，他超越了尘世的束缚，寻找真理的道路。与之相对，梁王的形象则暗示了追逐名利所带来的虚妄和无果。

这首诗词以简洁凝练的语言表达了深刻的哲理，通过对比和隐喻的手法，传达了佛教的修行理念和人生的思考。它鼓励人们超越功利的追求，寻求内心的安宁和智慧的启迪。