“利物应机终不吝”的出处是哪里

“利物应机终不吝”出自宋代释印肃的《颂证道歌·证道歌》。

“利物应机终不吝”全诗

《颂证道歌·证道歌》

宋代 释印肃

利物应机终不吝，毗耶假说众生病。

众生了病即通光，领取旧持元本柄。

《颂证道歌·证道歌》释印肃 翻译、赏析和诗意

《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词表达了证道的理念和对众生病苦的关注。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

利物应机终不吝，

毗耶假说众生病。

众生了病即通光，

领取旧持元本柄。

诗意：

这首诗词抒发了释印肃对证道的赞颂和对众生病苦的关切之情。诗中表达了利物应机的原则，并指出毗耶（佛经中的一种疾病）是对众生病痛的假说，意味着众生一旦生病即可通过证道而获得智慧的光明。最后一句表达了通过证道可以重获自己最初的本性和使命。

赏析：

这首诗词以简练而深刻的语言，表达了释印肃对证道的推崇和对众生病苦的关怀。首句中的"利物应机终不吝"意味着证道的力量是无私的，它对一切众生都是普遍适用的。接着，诗人提到毗耶假说，这是佛教中的一种疾病，通过这种引申，诗人表达了对众生病痛的认知。接下来的两句中，诗人表达了通过证道，众生可以超越病苦，获得智慧的启迪。最后一句"领取旧持元本柄"，意味着通过证道，人们可以重新找回自己最初的本性和使命。整首诗用简练的语言表达了深邃的哲理，体现了佛教文化的思想内涵。