“苦於外求”的出处是哪里

“苦於外求”出自宋代释心月的《赵通判请赞观音》。

“苦於外求”全诗

《赵通判请赞观音》

宋代 释心月

轮数珠，泛莲舟。

觉天云静，性海风休。

以悲为心，救众生苦。

以慈为眼，观众生忧。

众生何忧，忧忘内修。

众生何苦，苦於外求。

故现宰官身，所说宰官法。

不出乎尽忠孝，守名节，保禄位，教子孙，勿坠於箕裘。

夫如是普门一十九类，楞严三十二应，熙怡微笑，唯唯点头。

公堂日永篆烟浮，誓与慈容同去留。

《赵通判请赞观音》释心月 翻译、赏析和诗意

《赵通判请赞观音》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

译文：

用数珠念经，坐在船上漂浮。感受到天空的宁静，海风也停息。心怀悲伤，为拯救众生的苦难。眼中充满慈悲，观察众生的忧愁。众生为何忧愁？忧愁因为忘记了内心的修行。众生为何受苦？因为沉迷于外在的追求。所以现在我以官员的身份，宣扬忠孝之道，守护名节，保持职位，教导子孙，不让他们堕落。正如普门的十九类人物，楞严经的三十二应，他们微笑着，点头称是。在公堂上，时间长久而烟雾飘浮，我发誓与慈容一同去留。

诗意：

这首诗词表达了作者对观音菩萨的崇敬和对众生痛苦的关怀。作者以悲悯之心拯救众生，以慈悲之眼观照众生的忧愁。他认为众生之忧源于忘记了内心的修行，受苦则是因为过于追求外在的物质欲望。诗中提到作者现在以官员的身份，弘扬忠孝之道，守护名节，保持职位，教导子孙，不让他们堕落。最后，作者发誓愿与慈容一同去留，表达了他对慈悲救度的承诺。

赏析：

这首诗词以简洁的语言表达了释心月的思想和情感。作者通过对观音菩萨的赞颂和对众生的关怀，传达了慈悲和善良的价值观。他呼唤众生要从内心修行，超越外在的功名利禄，追求真正的内心安宁与修炼。诗中的官员形象是作者对社会责任和道德价值的表达，他以正直和忠诚的行为影响他人，努力将善良和正义传递给子孙后代。最后的誓言表达了作者对于慈悲救度的坚定决心，将自己的行动与观音菩萨的慈悲相结合。

这首诗词虽然篇幅不长，但通过简练而深入的表达，传递了释心月对众生苦难的关怀和对修行道路的思考。同时，通过官员的形象和誓言，作者呼唤社会上更多的正直和善良，并将这种精神传递给后代。这种慈悲救度的情怀和对内心修炼的思考，在宋代的佛教文化中具有重要的地位，并对后来的文化和信仰产生了深远的影响。