“不必璎珞之垂垂”的出处是哪里

“不必璎珞之垂垂”出自宋代释心月的《藕丝观音赞》。

“不必璎珞之垂垂”全诗

《藕丝观音赞》

宋代 释心月

顶戴阿弥，不假花冠之累累。

肩披藕丝，不必璎珞之垂垂。

孤然不倚，俨然若思。

我於一十九类三十二应身中次第观之，而无如是抱膝安闲大自在之风规。

《藕丝观音赞》释心月 翻译、赏析和诗意

《藕丝观音赞》是一首宋代诗词，作者是释心月。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

顶戴阿弥，不假花冠之累累。

肩披藕丝，不必璎珞之垂垂。

孤然不倚，俨然若思。

我於一十九类三十二应身中次第观之，

而无如是抱膝安闲大自在之风规。

诗意：

这首诗词以观音菩萨为主题，描述了她的形象和境界。诗人表达了对观音菩萨的敬仰和赞美，以及对她超然自在的境界的向往。

赏析：

这首诗词通过对观音菩萨形象的描写，展现了她的高贵和超凡脱俗的境界。诗中使用了阿弥陀佛和藕丝来修饰观音的形象，表达了她的庄严和典雅。阿弥陀佛作为佛教中的主要佛祖，象征着智慧和慈悲，顶戴阿弥表示观音具有无上的智慧和慈悲心。藕丝则象征着柔软和纯洁，肩披藕丝表示观音的形象高贵而不娇柔。诗人通过这些意象，强调了观音菩萨的崇高品质和境界。

诗的最后两句表达了诗人对自己修行境界的向往。他希望能够如观音一般，摆脱尘世的束缚，保持一种独立、超然的态度，自由自在地生活。一十九类三十二应身是佛教中的修行术语，意味着通过观察身体的各种因素，达到身心的平衡与和谐。诗人希望通过这样的修行，能够获得内心的宁静与自在。

总之，这首诗词以观音菩萨为主题，通过对她形象和境界的描写，表达了诗人对她的敬仰和向往，同时也寄托了诗人对自身修行的期许。诗词语言简练，意象鲜明，给人以庄重和神秘的感觉，具有较高的艺术价值。