“自昔自今”的出处是哪里

“自昔自今”出自宋代释心月的《偈颂一百五十首》。

“自昔自今”全诗

《偈颂一百五十首》

宋代 释心月

九年面壁，有理难伸。

三日耳聋，无辞可措。

堪悲堪笑，自昔自今。

尽道以心传心，一向将错就错。

年代深远，疑案难稽。

既然呷汁罪同，合与一状领过。

《偈颂一百五十首》释心月 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作的一首诗词。这首诗词描述了一个九年面壁的境遇，表达了作者在修行中所遭遇的困难和矛盾。

译文：

九年面壁，有理难伸。

三日耳聋，无辞可措。

堪悲堪笑，自昔自今。

尽道以心传心，一向将错就错。

年代深远，疑案难稽。

既然呷汁罪同，合与一状领过。

诗意和赏析：

这首诗词以简洁而深刻的语言描绘了作者九年的面壁修行。"面壁"是指闭门修行，追求内心的静默与宁静。然而，作者却感到有理难以表达，似乎无法将自己的感受和思想传达给外界。这种无法言说的困境使作者感到无助和沮丧，他形容自己三日耳聋，意味着他对外界的声音和言辞变得麻木和失去感知。

诗中出现的"堪悲堪笑"表达了作者对自己处境的复杂情感。他既感到悲哀，因为他的努力似乎无法得到外界的理解和认同，也感到可笑，因为他自己也不明白为什么要将自己困在这种无法言说的状态中。诗的最后两句"尽道以心传心，一向将错就错"表明了作者的一种豁达和接受态度。他认为自己的修行方式或许是错误的，但他选择坚持下去，以心传心，将自己的体悟通过心灵的方式传达给世人。

整个诗词流露出一种苦闷而坚定的情感，展现了作者在修行道路上所面临的困境和矛盾。它提醒人们思考修行的真正意义以及追求内心宁静的代价。