“去来不以象”的出处是哪里

“去来不以象”出自宋代释法薰的《偈倾一百三十三首》。

“去来不以象”全诗

《偈倾一百三十三首》

宋代 释法薰

至人变化，体妙难名。

去来不以象，动静不以形。

通途自寥邈，何处不称尊。

更无一法可当情，直踏毗卢顶上行。

《偈倾一百三十三首》释法薰 翻译、赏析和诗意

《偈倾一百三十三首》是宋代释法薰所作的一首诗词。这首诗词表达了至人的境界和变化之妙，以及超越形象和情感束缚的境地。

诗词的中文译文：

至人变化，体妙难名。

去来不以象，动静不以形。

通途自寥邈，何处不称尊。

更无一法可当情，直踏毗卢顶上行。

诗意和赏析：

这首诗词描述了至人的境界，以及他们所具备的超越形象和情感束缚的能力。诗中提到的"至人"指的是修行至高境界的人，他们能够超越凡尘，达到超然的状态。

诗中的"变化"一词意味着至人的境界是在不断变化中的，而这种变化又是非常微妙且难以言传的。作者用"体妙难名"来形容这种境界的难以言表。

诗中还提到，至人的去来不以象，动静不以形。这意味着他们的存在超越了物质形态的限制，他们的行动和安静都不受形象的束缚。他们在通途中自由穿梭，无论身处何处都被尊崇。

诗中提到"更无一法可当情"，意味着至人超越了一切法规和束缚，他们的行为纯粹地来自内心的真实感受，不受任何外在规则的限制。

最后两句诗描述了至人直接踏上毗卢顶，这是佛教中指代最高层次的境界。这句话意味着至人已经达到了超凡脱俗的境地，超越了尘世的种种束缚，行走在至高的境界之上。

这首诗词通过抽象的表达，描绘了至人的境界和他们所具备的非凡能力。它强调了超越形象和情感束缚的重要性，以及达到超然境地的美妙和难以言传的特质。整首诗给人一种超脱尘世的感觉，让人思考人生的意义和追求更高层次的境界。