“将来不相似”的出处是哪里

“将来不相似”出自宋代释法薰的《偈倾一百三十三首》。

“将来不相似”全诗

《偈倾一百三十三首》

宋代 释法薰

达磨不会禅，夫子不识字。

第一莫将来，将来不相似。

《偈倾一百三十三首》释法薰 翻译、赏析和诗意

《偈倾一百三十三首》是宋代释法薰所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：

译文：

达磨不会禅，夫子不识字。

第一莫将来，将来不相似。

诗意：

这首诗以一种简约而深刻的方式，探讨了禅宗和儒家思想之间的区别。它通过对达磨和孔子的对比，表达了禅宗追求直觉体验和超越文字的观念，与儒家注重知识和书本学问的传统观念的差异。

赏析：

这首诗以短小精悍的形式，表达了作者对禅宗和儒家思想的立场。首句"达磨不会禅，夫子不识字"，以两个相对的人物形象，揭示了他们各自的局限性。达磨是禅宗的创始人，他通过直接体验来追求禅悟，而不依赖于文字和知识。夫子则指的是孔子，作为儒家思想的代表，他注重学问和文字的传承，但对禅宗的领悟力有所欠缺。

接下来的两句"第一莫将来，将来不相似"，强调了禅宗强调当下的观念。"第一"指的是现在的当下，意味着重要的是此刻的体验和领悟，而不是将来的追求。"将来不相似"则表达了禅宗认为，个体的经验和体悟是无法通过文字和知识来相互传递和复制的。

这首诗词通过对禅宗和儒家思想的对比，呈现了禅宗对于直觉和体验的重视，以及对于文字和知识的相对贬低。它提醒人们要珍惜当下的体验，追求内心的体悟，而不是沉迷于书本和知识的追求。同时，它也反映了宋代佛教与儒家思想的交流与碰撞，展现了当时思想文化的多元性。