“非心非佛转乖真”的出处是哪里

“非心非佛转乖真”出自宋代释崇岳的《送化主》。

“非心非佛转乖真”全诗

《送化主》

宋代 释崇岳

即心即佛眼中屑，非心非佛转乖真。

大唐国里无南北，尽是灵山一会人。

《送化主》释崇岳 翻译、赏析和诗意

《送化主》是宋代释崇岳所作的一首诗词。这首诗表达了一种超越个体和思维的境界，探讨了心与佛的关系，以及人与宇宙的融合。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词中的"即心即佛眼中屑，非心非佛转乖真"表达了一个重要的思想观点，即心与佛并无二致，佛性即是人性，人心即是佛心。这两句诗意深远，表达了一种超越对立和二元对分的境界，强调了心与佛的本质上的一致性。

接着，"大唐国里无南北，尽是灵山一会人"这两句诗意更加抽象，暗示了大唐国内没有南北之分，只有灵山，而人们都汇聚在这座山上。这里的"大唐国"可以理解为广袤的宇宙，而灵山则代表一种超越尘世的境界，是人们心灵的净土。

整首诗词的赏析，注重的是对心性和宇宙间联系的思考。它通过辩证的手法，将心与佛、人与宇宙相互融合，突出了人心与宇宙的共通之处。释崇岳以简练的表达方式展现了一种超越个体身份和局限的境界，强调了心与佛的一体性。通过将大唐国比作宇宙，灵山比作心灵的净土，诗词形成了一种开放的意境，启迪着读者思考与宇宙间的联系与共通性。

总体而言，这首诗词以简洁的语言和深邃的思想，表达了心与佛的一体性以及人与宇宙的融合。它呈现了一种超越对立和界限的境界，引发人们对心性和宇宙之间关系的思考，体现了佛教的智慧和人生的哲理。