“是即全是”的出处是哪里

“是即全是”出自宋代释崇岳的《偈颂一百二十三首》。

“是即全是”全诗

《偈颂一百二十三首》

宋代 释崇岳

是即全是，非即全非。

大用现前，携手同归，不知犹自涉离微。

《偈颂一百二十三首》释崇岳 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳所写的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

译文：

是即全是，非即全非。

大用现前，携手同归，

不知犹自涉离微。

诗意：

这首诗词表达了一种哲学思考，探讨了存在的本质和人生的归宿。诗人通过简洁而深刻的语言，探讨了真实与虚幻、有与无、存在与非存在之间的关系。

赏析：

这首诗词的意境较为深奥，需要我们仔细品味。首先，诗人表达了一种"是即全是，非即全非"的观点。这句话暗示了一种辩证思维方式，认为事物的存在并不是绝对的，而是相对的。它可以被理解为诗人对世界的观察和思考，以及对世界的多样性和复杂性的认识。

接下来，诗人提到"大用现前，携手同归"，这句话强调了人们在生命旅程中的共同归宿。它暗示着人们应该相互协作、相互帮助，共同追求共同的目标和价值。这种探讨人生意义和归宿的思考，常常出现在佛教、道教等哲学体系中。

最后一句"不知犹自涉离微"则展示了诗人对于一切事物的本质和真相的探索。这句话可以被理解为诗人的自我反思，认识到对于终极真相的探索是艰深而困难的。它暗示了一个谦逊和虚心的态度，认识到人类的认知是有限的。

总的来说，这首诗词通过简洁而深刻的语言，探讨了存在的本质、人生的归宿以及人类对于真相的追求。它提醒人们保持谦逊、虚心的态度，努力去理解和把握世界的多样性和复杂性。