“吾事已可卜”的出处是哪里

“吾事已可卜”出自宋代释宝昙的《为张功甫赋寒绿》。

“吾事已可卜”全诗

《为张功甫赋寒绿》

宋代 释宝昙

君家故多书，馀地看寒绿。

食箪到尚悬，墙小摘杞菊。

霜畦新雨馀，柔条已三沫。

贵不数熊蹯，芳鲜落我腹。

口香唾茧纸，细字烦记录。

平章三百篇，焜耀五千读。

辛夷与杜若，百世亦臣朴。

士饥固其常，吾事已可卜。

归来一粲然，毋待发曲局。

《为张功甫赋寒绿》释宝昙 翻译、赏析和诗意

《为张功甫赋寒绿》是宋代释宝昙所作的一首诗词。这首诗以描绘张功甫家中寒绿景象为主题，通过细腻的描写和深入的思考，表达了作者对于文学的热爱和对于人生境遇的思考。

诗词的中文译文如下：

君家故多书，余地看寒绿。

食箪到尚悬，墙小摘杞菊。

霜畦新雨馀，柔条已三沫。

贵不数熊蹯，芳鲜落我腹。

口香唾茧纸，细字烦记录。

平章三百篇，焜耀五千读。

辛夷与杜若，百世亦臣朴。

士饥固其常，吾事已可卜。

归来一粲然，毋待发曲局。

这首诗以张功甫家中寒绿景象为背景，表达了作者对于文学和学问的喜爱和追求。张功甫家中书籍丰富，使作者有机会欣赏到丰富的文化知识，而自己则在余地中欣赏寒绿景色。

诗中提到了食箪，箪是古代的一种饭盒，悬于高处表示尚未进食。诗人在观赏寒绿时，仍然保持着对于知识的渴望和追求。

诗中提到的杞菊，是指秋天盛开的菊花。诗人在墙边摘取杞菊，可能象征他从书籍中获取了美好的艺术享受和人生感悟。

诗词中还描绘了霜畦和新雨，霜畦表示霜打的畦床，而新雨则象征着新的生命和希望。柔条已有三分沫，描绘了寒绿的嫩叶，透露出一种生机勃勃的景象。

诗中的贵不数熊蹯，指的是不计算珍贵的熊蹯菌，芳鲜落我腹，则是指他欣赏到的香鲜菌类已经成为他的食物。这里表达了作者在欣赏文学艺术的同时，也能从中获取一份实在的满足和享受。

诗人口中香香的唾茧纸，是指他用唾液湿润的纸张，用于记录书中的细字。这显示了作者对于学习和记录的勤奋和用心。

平章三百篇，焜耀五千读，指的是作者已经读过三百篇平章文学作品，并且研读过五千篇其他作品。这显示了作者对于文学的广泛涉猎和深入研究。

诗中提到的辛夷和杜若，是指古代文学中的两种植物，它们代表了文学的永恒价值，即使经过百世，依然保持着朴实和真挚。

最后两句诗表达了作者对于自己境遇的思考。士饥固其常，吾事已可卜，表示文人的贫困是常态，而作者的事业已经可以预见和确定。

整首诗通过对《为张功甫赋寒绿》是宋代释宝昙创作的一首诗词。诗中以描绘张功甫家中的寒绿景象为主题，通过细腻的描写和深入的思考，表达了作者对于文学的热爱和对于人生境遇的思考。

诗词的中文译文如下：

君家故多书，余地看寒绿。

食箪到尚悬，墙小摘杞菊。

霜畦新雨馀，柔条已三沫。

贵不数熊蹯，芳鲜落我腹。

口香唾茧纸，细字烦记录。

平章三百篇，焜耀五千读。

辛夷与杜若，百世亦臣朴。

士饥固其常，吾事已可卜。

归来一粲然，毋待发曲局。

这首诗以张功甫家中的寒绿景象为背景，表达了作者对于文学和学问的喜爱和追求。张功甫家中的书籍众多，使作者有机会在闲暇之余欣赏到丰富的文化知识，而作者则在余地中欣赏寒绿景色。

诗中提到了食箪，箪是古代的一种饭盒，悬于高处表示尚未进食。诗人在观赏寒绿时，仍然保持着对于知识的渴望和追求。

诗中提到的杞菊，是指秋天盛开的菊花。诗人在墙边摘取杞菊，可能象征他从书籍中获取了美好的艺术享受和人生感悟。

诗词中还描绘了霜打的畦床和新雨的余馀，柔嫩的草木已经吐露出滴水的样子。柔条已有三分沫，描绘了寒绿的嫩叶，透露出一种生机勃勃的景象。

诗中的贵不数熊蹯，指的是不计算珍贵的熊蹯菌，芳鲜落我腹，则是指他欣赏到的美味已成为他的食物。这里表达了作者在欣赏文学艺术的同时，也能从中获取一份实在的满足和享受。

诗人用唾液湿润纸张，记录自己的学习心得和体悟，口香唾茧纸，细字烦记录。这显示了作者对于学习和记录的勤奋和用心。

平章三百篇，焜耀五千读，指的是作者已经读过三百篇平章文学作品，并且研读过五千篇其他作品。这显示了作者对于文学的广泛涉猎和深入研究。

诗中提到的辛夷和杜若，是指古代文学中的两种植物，它们代表了文学的永恒价值，即使经过百世，依然保持着朴实和真挚。

最后两句诗表达了作者对于自己境遇的思考。士饥固其常，吾事已可卜，表示文人的贫困是常态，而作者的事业已经可以预见和确定。

整首