“编茅固作痴儿计”的出处是哪里

“编茅固作痴儿计”出自宋代释宝昙的《和吉祥孜老二诗》。

“编茅固作痴儿计”全诗

《和吉祥孜老二诗》

宋代 释宝昙

白头身老大江南，已约孤云共一庵。

有道故人今隔海，不应龙卧在深潭。

编茅固作痴儿计，闭户全胜俗客谈。

剩种木奴千百本，不忧土锉冷松龛。

《和吉祥孜老二诗》释宝昙 翻译、赏析和诗意

《和吉祥孜老二诗》是一首宋代的诗词，作者是释宝昙。诗人以自我回忆的方式，表达了对友人的思念和对禅宗生活的向往。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

《和吉祥孜老二诗》中文译文：

白头身老大江南，

已约孤云共一庵。

有道故人今隔海，

不应龙卧在深潭。

编茅固作痴儿计，

闭户全胜俗客谈。

剩种木奴千百本，

不忧土锉冷松龛。

诗意和赏析：

这首诗词描绘了一个白发苍苍的老人身在江南，怀念和思念一位名叫吉祥孜的朋友，他们曾经约定在一个僻静的山庵共同修行。然而，如今他们相隔千里，被大海所分隔。诗人不禁想象吉祥孜是否仍在深潭中修行，以龙的形象躺卧其中。

诗中提到诗人自己编织茅草，创造了一个愚昧无知的形象，与世隔绝，与尘世的繁华相比，闭门修行更胜于世俗客人的闲谈。诗人似乎并不在意自己的孤独与贫困，他心中只有修行的木奴（指庵内的木雕佛像），并不担心佛像所在的冰冷石龛缺乏土壤滋养。

整首诗透露出诗人对禅宗生活的向往和追求，他将修行视为一种高尚的境界，超越了尘世的琐碎和物质的追求。诗人虽已年迈，但对友情和修行的思念依然深切。通过对友人的回忆和对自己禅修生活的表达，诗人传达出对内心宁静与超越的渴望，表现了禅宗文化中的寂静与超越的思想。