何陋轩记朗读节奏划分

问题描述

精选答案

昔/孔子/欲居九夷，人/以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”

守仁/以罪/谪龙场，龙场/古夷蔡之外，于今/为要绥，而习类/尚因其故。人/皆以予/自上国往，将陋其地，弗能居也。

而予/处之旬月，安而乐之，求其/所谓甚陋者/而莫得。独其/结题鸟言，山栖羝服，无/轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此/犹/淳庞质素之遗焉。盖/古之时，法制未备，则有然矣，不得/以为陋也。

夫/爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良/而中螫，诸夏/盖不免焉。若是/而彬郁其容，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将/无为陋乎？夷之人/乃不能此，其/好言恶詈，直情率遂，则有矣。世徒/以其言辞物采之眇/而陋之，吾/不谓然也。

始/予至，无室以止，居于/丛棘之间，则郁也；迁于/东峰，就石穴/而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚/日来视，予喜/不予陋，益予比。予/尝圃于/丛棘之右，民谓予之/乐之也，相与/伐木阁之材，就其地为轩/以居予。

予/因而翳之/以桧竹，莳之/以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道/略具，学士之来游者，亦/稍稍而集。于是/人之/及吾轩者，若/观于通都焉，而予/亦忘予之/居夷也。因名之曰 “何陋”，以信/孔子之言。

嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修/而传之，夷/不能有也，则谓之陋/固宜；于后/蔑道德/而专法令，搜抉钩絷之术/穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣！

夷之民，方若/未琢之璞，未绳之木，虽/粗砺顽梗，而椎斧/尚有施也，安可以陋之？斯/孔子/所为欲居也欤？虽然，典章文物，则亦/胡可以无讲？今/夷之俗，崇巫/而事鬼，渎礼/而任情，不中不节，卒/未免于陋之名，则/亦不讲于是耳。然此/无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予/非其人也，记之/以俟来者。