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［原文］致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公。公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，殁身不殆。【原文】致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公。公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，殁身不殆。译文：这一章是在上一章基础上的进一步发展。在如上基础上，使自己身心的空向空的极点发展，守静达到至诚。在这种状态之后，人会感到万事万物随之袭击而来，过去的一切源源不断发生，未见过的也历历在目，如同万物在此时竞相发作。在万事万物竞相出现在面前的时候，大脑里面百花齐放。在这时修炼者不能被眼前的景象及大脑中出现的幻境所吸引，应采取视而不见的态度，任其发生，我的感觉仍保持空无一物的大脑，目空一切的视觉，使一切物景想法归于无有想无有见的状态，这样一切景象与想法就又归之于无。这些景象及想法是人的潜意识在人处于空与静的状态下必然出现的产物，是空中的花本来无有，是人潜意识中阻碍人达到真人的业障，是历劫留存妄想的重复显现。当人能定在空与静的极端状态下，不为其所动时，这些物象就复归于湮灭，灭与空是这些业障景相想法的必然结果。虽然象万物并发，但它们的根还是属于空与静。当万物归根后，就叫做空与静。空静就叫做恢复它的本命。万物复归于本命后就叫做归于恒常不变，不生不灭。当万物达到恒常不变时就达到了光明。以后就没有黑暗，就没有死亡。光明就是纯阳体，所以真人都称之为纯阳真人。如果人们不懂得什么是恒常不变，不生不灭、不懂得如何修到恒常不变的方法，就不能修成。恒常就是要达到仁义礼智信，五常就是达到真人的不生不灭的特性。只有达到了五常，才真正达到了五戒。达到了五戒就能达到大定，定能生慧，这就达到了修炼的目的。如果不懂得这个道理，人们必然顺人的欲而妄作。这些人就必然要毁灭，要死亡，古今中外一切不懂得真常的千百代人大都走向了灭亡。由于真经不能被人类掌握，所以只有极少数的人修炼成真，达到了真常不灭的境界。如果人们懂得了五常，就能空、就能静。能空就能达到与太空同体；能静就能象太空一样不变不动，尽管最小的粒子，最大的天体及万物在其中发展变化，空与静则是不变不动的。任万物并誉，善恶并生，上下通变，阴阳变化，对于天空而言皆能容之。正因为空能容一切，所以空是最公的，大道无始无终，无善无恶，无所不容，无所不包。道是最公正的，是最大公无私的，所以它又是宇宙之王。王即是天，即是纯阳正气，纯阳正气就是道，道是不生不灭的，即使现在的肉身灭了，修成的真空寂灭的道身，即肉身之外的大身则是永存不坏的。