齐宣王对孟子说的话

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齐宣王问孟子：我这样的人能够让百姓安居乐业吗？孟子：我听说大王您曾经坐在大堂上看到一个人牵着一头牛在堂前走过，您问牵牛的人，这是做什么的？牵牛的人说道：“这是宰了用于祭祀的贡品”，你不忍心，于是让人把这头牛放了。

牵牛的人问：“那就不祭祀了吗？”，你告诉他说怎么能不祭祀呢？换一头羊来祭祀吧。有这件事吗？宣王：是的，有这件事情！孟子：凭大王拥有这样一颗仁德之心就可以使百姓安居乐业啊！看到这里，很多人认为这个问题很搞笑，难道用羊和用牛有区别吗？事实上连齐宣王自己都觉得很奇怪。于是齐宣王就问孟子：百姓们觉得我吝啬，其实我齐国虽然不大，我对一头牛还不至于吝啬。我就是看那头牛没有罪过，却要被宰杀，看着它瑟瑟发抖的样子我于心不忍。但是牛和羊有什么区别呢？我为什么会有这种心理呢？孟子：无伤也，是乃仁术也，见牛而未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死。闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也！其实第一句话才是孟子的重点：“见牛而未见羊也”。这一句往往被很多人忽略，后面的那句话反而常常被人提到。孟子的意思就是，你看到了牛的瑟瑟发抖，所以会对他怜悯，你没有看到羊瑟瑟发抖，所以没有对它产生怜悯。重点不在于牛羊有什么区别，而是在于你看到了和没看到。

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《齐桓晋文之事》中，齐宣王和孟子有以下这样的对话。（齐宣王）曰：“不为者与不能者之形，何以异？”（孟子）曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。”译文：（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”

（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。向老者折腰行鞠躬礼，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。”

这段话是在讨论“不能和不为”，做任何事情，都有“不为”与“不能”的现象发生，二者所反映的属性不一样。“不为”蕴涵着“能为”，选择“不为”实际上体现了人性中“恶”的倾向。“不能”，表达的是一种客观能力的制限。“不为”传达的是人的态度、修养、文明与习惯养成的问题，它的存在与发生，反映了一个社会教化与风尚高下的分野。一个人唯有从小受到良好的道德文明的熏陶与感化，才有可能克服“不为”的现象发生。

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《王顾左右而言他》里孟子和齐王的谈话因双方是君臣关系，所以对话中没有针锋相对的气氛，因此显得从容不迫。其实结论早在孟子心中，就是使齐宣王认识自己对人民应负的责任，把国家治理好，但他却缓缓道来，先问朋友不尽责该怎么办，次问士师不尽责该怎么办。对此，齐宣王一一据理作殊不知这恰好进入孟子的“彀中”，待到再问“四境之内不治”，他就无话可答了。