不足胜有余原文

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“天之道，损有余而补不足，地之道，损不足而补有余，是故虚胜实，不足胜有余。

其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。二。《道德经》（老子）：天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足而补有余。三。射雕里也有。。最初出自：《道德经》第七十七章。天之道,天之道,其犹张弓欤 高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道，则不然，损不足而补有余。

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此句出自老子《道德经》。原文是“天之道，损有余而补不足。是故虚胜实，不足胜有余。”