世上本无事,庸人自扰之把酒问花香全诗

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燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。

但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——朱自清《匆匆》时间永远都比想象中要走得快些，蓦然回首，一切都是过眼云烟。你我，不过是这人世间，来去匆匆的过客。人行天地间，忽如远行客。世间三千事，烦恼在人心。世上本无事，庸人自扰之。万事若懂得，人生方幸福。世上本无事，何必太苦恼？菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？——唐·慧能《菩提偈》问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。我们被生活所困，为他人所扰，却往往忽略了自己内心的清净。心似白云常自在，意如流水任东西。我们需要给自己创造一个安静的空间，思自己所思，做自己所做，或者干脆什么也不想，什么也不做。心若清净，风奈我何，不染尘埃，清风自来。世上本无事，何必太贪恋？春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。——明·憨山《醒世歌》沧海桑田，时移世易，没有什么能永垂不朽。曾经叱咤风云的英雄人物，如今也变为了一抔黄土。连楚汉交界都已不曾存在，更何况我们如蜉蝣一般渺小的一生？有人说，大富大贵，不如衣食无忧；千万人宠，不如一人在乎；位高权重，不如心安自在。一切都顺其自然，笑看风云，淡看名利，活好每一天。世上本无事，何必太委屈？岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫《望岳》林清玄说：山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。遇到困境当学诗人杜甫，直登泰山后豪言道：“会当凌绝顶，一览众山小。”只有站得越高，看得越远，心胸才会越来越开阔，不畏惧，不委屈，不抱怨，这样的日子，才会一直充满阳光。这一路上，风雨不会少，委屈不会少，心上的阳光更是不能缺。储存阳光，必有远方。心有阳光，又何惧岁月荒凉？世上本无事，何必太执着？处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。——《神照本如开悟诗》白落梅说过：人生一局棋，关于输赢，我们总是无能为力。白驹过隙，我们不要停留在过去，不要去纠结回忆，把握当下，活出自我。趁阳光正好，趁微风不燥，见想见的人，做想做的事。这一辈子，正在经历的每一天都是一场盛大的节目。世上本无事，何必太无奈？一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。——宋·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》席勒说时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。人生就是一个不断得失的过程。失之东隅，收之桑榆，得失是相依的，有失就有得。时光是刹那的，是短暂的，所以不管你是欢欣还是遗憾，都让我们放下无奈，开心地去拥抱全新的未来。做一个阳光快乐的人，做自己快乐的主人！世上本无事，何必太惆怅？一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》苏轼在送别好友时，提到“人生如逆旅，我亦是行人”，人生匆匆数十载，我只是一个过路的行人。聚散分离有什么好惆怅的呢？怀赤诚之心来这人间走一趟，体会千百种生活之味。经历过，努力过，拥有过，珍惜过，便不辜负自己。卢梭说：我们的悲伤，我么的忧虑我们的痛苦，都是由我们自己引起的。世上本无事，庸人自扰之。每个人都经历着属于自己的故事，好也罢，坏也罢，没有人比你更懂自己。我们都是在不断的相遇和别离中，遇见欢喜温柔，也感受坎坷心酸。在人生这条路上，遇到挫折要迎难而上，遇到困难要大步跨出，不要畏惧。人生没有白走的路，每一步都算数！

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世上本无事,庸人自扰之。把酒问花香，烦忧皆远掷。

『唐书』『陆象先传』唐代陆象先，曾在益州任都督府长史兼剑南道按察史，后又任蒲州刺史。他处理政事提倡仁恕，反对严刑峻法。有一次，有个小官吏犯了罪，陆象先只是责备了他几句就算了。小官吏的上司说：“像这样的罪犯应该判杖刑。”陆象先说：“人情是相差不多的，我的话难道他不了解吗？如果要用杖刑，应该从你开始。”陆象先经常对人说：“天下本来没有那么多的事，只是庸人自找烦恼，(“世上本无事，庸人自扰之”)把事情越弄越复杂。处理问题只要能弄清是非，正本清源，事情自然就简单了。”

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世上本无事，庸人自扰之。 把酒问花香，烦忧皆远掷。

“世上本无事，庸人自扰之”出自《唐书.陆象先传》，本意是本来没有什么事情（也指是非），但是总有人跟自己过不去，疑神疑鬼的自寻烦恼。

“把酒问花香，烦忧皆可抛”。这句应该是后人对接的，出处不祥。这句话我理解为一种生活态度，就是抛开一切烦恼忧伤，把握好今天，不要和自己过不去，多看看生活中美好的事物。

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世上本无事，庸人自扰之。把酒问花香，烦忧皆远掷。

比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。出处：《新唐书》中的《陆象先传》庸人，指普通平凡的人；自扰，即自己烦扰自己，自作自受。

诚如所言，这个世界有一部分人的存在好像就是为了捣乱，大到国家之间，小到单位集体。

捣乱者的心态不外乎两种，一是为了体现自己的存在，属于比较市侩的一种，

二是为了拖人后腿，这就比较恶俗了。正是因为他们的存在，让世界变得更丰富，显江湖气，无端耗费了很多人的精力和热情，把一个好端端的世界搅得乌烟瘴气。

凡此种种，古之圣贤要么选择退避三舍，亦或和其光、同其尘，普通百姓，还是不要与其为伍为好。

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人不可太尽，事不可太清。人生，难得糊涂万事了。

孔子，发现了糊涂，取名中庸；老子，发现了糊涂，取名无为；庄子，发现了糊涂，取名逍遥；墨子，发现了糊涂，取名非攻。

世上本无事，庸人自扰之。把酒问花香，烦忧皆远掷。

“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。”于此，郑板桥挥毫写下：难得糊涂！

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