万古长夜诗句

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天不生中尼，万古如长夜，此语出自朱熹的《朱子语类》卷九十三，但是，朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话：“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。

唐子西名为唐庚(1069-1120)，字子西，眉州(今四川眉山)人，《唐子西文录》记载：“蜀道馆舍壁间题一联云：“天不生仲尼，万古如长夜”，不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人，尚不知何人所作，所以一般认为是宋朝佚名诗人所做。孔子(公元前551年～公元前479年)，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国(今山东省曲阜市)人。是我国古代伟大的思想家、教育家。孔子做为思想家，他创立了儒家学派。首先，他提出“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾。其次，他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。他的学说历来成为我国两千多年封建文化的正统，对后世影响极大。孔子做为教育家，他兴办私学，广收门徒。在当时的奴隶社会，只有贵族子弟能够受教育，文化教育被官府所垄断，孔子冲破了这一垄断，扩大了教育的对象和范围。孔子主张“因材施教”，对不同的学生，进行不同的教育。他要求学生：学习知识要经常复习，“温故而知新”；学习态度要老实，“知之为知之，不知为不知”；要把学习和思考结合起来。孔子晚年编订了古代的文化典籍《诗》、《书》，还根据鲁国的历史资料编成《春秋》一书。孔子开创了私人著书立说的学术风气，为中国历史上著名的“百家争鸣”奠定了基础。同时。对古代文化的保存和发展，也起到了积极的作用。需要补充说明的是，孔子生活在周朝，史称“东周”。我们把东周分为并不衔接的两个阶段，自公元前772年至公元前481年称为“春秋”；公元前403年至公元前221年称为“战国”。此称是根据当时的两部史书而来的，即《春秋》和《战国策》。孔子所创立的儒家思想和儒家文化，内容博大精深，成为中国传统文化的主干，塑造了中华民族的基本性格特征．在中国思想文化发展史上占据着极其重要的地位。随着后世诸代对孔子的尊崇，儒家思想和儒家文化不仅深深地渗透到中国政治、经济、军事、教育、文化、艺术等各个领域，成为中国传统文化中最深刻、最完整、最普及、最具感染力、最有凝聚力的思想体系，而且超越时代和国界，成为整个东方文化的重要标志和世界文化宝库的重要遗产。今天，儒家思想和儒家文化以其独具东方特色的内涵，被世界各国学者重视、研究、开掘，孔子也被列为世界十大文化巨人之首。

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“天不生仲尼，万古如长夜”赏析：

这句话表明孔子紧扣生命，立定生命，彰显生命，“发明斯道”，即发明此仁道，亦即发明此生命之道，以开后世千古文运。

“天不生仲尼，万古如长夜”，孔圣高举生命之道，弘扬心性之仁学，丽如日月，朗照百代，自此我华夏智有所发，学有所依，行有法度，命有所归。是故孔圣实为“中国古代最伟大的生命学家”。

此句经《朱子语类》的传播，成为对孔子有名的定评。在生死之间，依然洒脱。在困厄之中，依然自信，这就是孔子，一个大写的人，一颗超凡入圣的灵魂。

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名句·出处】

天不生仲尼，万古如长夜。（唐庚 强行父《唐子西文录》）

【原文·语境】

蜀道馆舍壁间题一联云“天不生仲尼，万古如长夜”，不知何人诗也。

——唐庚 强行父《唐子西文录》节选

【释义·点评】

意思是：老天如果不生下孔子，千年万代就像漫漫长夜一样。形容孔子对中华文明所做出的贡献，但未免有吹捧之嫌。

《朱子语类》卷九十三：“‘天不生仲尼，万古长如夜！’唐子西尝于一邮亭梁间见此语。”据王长民先生考证，朱熹所引“天不生仲尼”一句出自《唐子西文录》：“蜀道馆舍壁间题一联云‘天不生仲尼，万古如长夜’。不知何人诗也。”且原文当作“万古如长夜”。历代古籍中，除《朱子语类》，另有胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、张能鳞《儒宗理要》等作“万古长如夜”，其他古籍引此句均作“万古如长夜”。此句最早出处见于《唐子西文录》，所以当以 “万古如长夜”为确。

张胜军《中国还是“礼仪之邦”吗》：

“天不生仲尼，万古如长夜”，孔子开创的儒家思想及其承载的文化教化力，在漫长历史长河中成为中国人须臾不可离的精神食粮，锻造出中国人独有的品格，并深深融入几乎所有中国人的灵魂和血脉。

杨阳 吴超《开启“儒匠”之门——记中国红木艺术第一人包天伟》：

古人说：“天不生仲尼，万古如长夜。”孔子是2500年前的一个圣人，他还活在人们的心中，靠的是精神。