"曹衣出水，吴带当风。"请高手解释典故

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曹衣出水，吴带当风”主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。

“曹衣出水"---一种笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般。曹仲达，（北齐）曹国人，最称工，能画梵像。他画过许多佛陀、菩萨、可惜没有作品流传下来。不过这个风格却在龙兴寺的出土佛像上找到了。

1996年10月在山东青州龙兴寺遗址发现了窖藏的400尊佛教造像。时代跨越从北魏至于北宋，（跟敦煌藏经有大致相近的时间跨度与最后的封藏时间，一样具有不解之谜。）龙兴寺北朝作品，体现了画史上著名的"曹衣出水"样式。"吴带当风”____一种笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。吴道子，是个道士，又名道玄。吴道子所画的人物颇有特色，与晋人顾恺之、陆探微不同，以疏体而胜顾、陆的密体，笔不周而意足，貌有缺而神全；他还一变东晋顾恺之以来那种粗细一律的“铁线描”，善于轻重顿拙似有节奏的“兰叶描”；突破南北朝“曹衣出水”的艺术形式，笔势圆转，衣服飘举，盈盈若舞，形成“吴带当风”的独特风格，风行于时，被称作“吴家样”。吴道子善于把握住传神的法则，注意形象塑造的整体，故所画执炉女子壁画，达到“窃眸欲语”的地步。十分传神生动。他的画与张旭的草书、斐的剑术，被誉为当时的“三绝”，传说，吴道子于洛阳曾遇到书法家张旭和剑手裴的，裴的请吴在天宫寺为他亡故的双亲作壁画，吴不受金而请裴舞剑以壮气。舞毕，奋笔，俄顷而就。张旭也在那里写了一壁字。洛阳人都说：“一日之中，获睹三绝。”要看“吴带当风”当然去敦煌。

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一，曹衣出水，是南北朝北齐曹仲达所创的画法，又叫“曹家样”。

曹仲达出生西域，画风融西域色彩和中原汉家风格于一体。

曹衣出水，指惯用细笔，笔法遒劲有力，稠密重叠。画出来的人物，穿着的衣服如同薄薄的轻纱，紧贴身体，就像刚刚从水里捞出来似的。

二，吴带当风，是唐朝吴道子所创的画法。人称“吴家样”。

吴道子画佛道人物为举世之冠，被后人称为“画圣”。

吴带当风，指笔法错落起伏，笔势圆转飘逸，擅长用形如兰叶或蓴菜条一样的线条来描绘衣褶，画出来的人物衣袂飘飘，临风飞动，生动而具有立体感，如仙人天衣迎风飞举。

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家装监理听我说

“吴带当风，曹衣出水”是宋代郭若虚在其《图画见闻志》中提出的，用以概括北齐曹仲达和唐代吴道子开创的，宗教美术样式中两种衣纹的表现方式。

“吴带当风，曹衣出水”作为两种风格对比十分鲜明的宗教美术样式，早在唐代就受到了人们的关注，并且在之后对佛教美术的发展起到了重大的影响。“曹衣出水”的风格在当时将外来的异域风格与中国传统的审美要素相结合，使得中国人耳目一新，为佛造像风格带来了新鲜的空气。而“吴带当风”的风格更是在之前佛画风格的基础上加以改良，形成的极具中国特色的艺术样式，并对后来的“周家样”的形成起到了推动作用。后世的高益、高文进、武宗元等人都受到其影响，直到元、明以后。

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六朝时北齐画家曹仲达和唐代画家吴道子(约685—758,又作 —792)所画的两种不同的衣服褶纹表现风格。曹仲达,本曹国(故地在今乌兹别克撒马尔罕一带)人。来北齐,官至朝散大夫,以画“梵像”著称。唐代宣律《三宝感通记》称其画佛“颇有灵感”。

宋代画家郭若虚《图画见闻志》中,说他画佛像笔法稠密重叠,衣服紧窄。吴道子(见“画圣”),画人物,笔势圆转,衣服飘举。

这两种著名的画法,也流行于古代雕像。后人因称“曹衣出水,吴带当风”。

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曹衣出水,吴带当风

曹：指唐代画家曹不兴。曹不兴所画人物，衣服紧窄，线条稠叠，像刚从水中出来一般。《艺术探索》：“在中国美术史书籍中常看到关于‘曹衣出水’的说法，然而大多比较含混。”

吴：唐代画家吴道子。带：衣带。吴道子所画人物衣带笔势圆转，犹如临风飘拂。李鸿安《寻根问祖游中原· 古都》：“五百罗汉的绘制，线条简练，笔法流畅，衣带飘浮，活灵活现，大有唐代画家吴道子‘吴带当风’的画风。”

形容画家画技高超，风格各异，各擅千秋。