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三大汉碑是什么
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汉隶——曹全碑汉代隶书。
全称《汉合阳令曹全碑》,中平二年(公元185年)十月刻,1956年藏入陕西博物馆碑林。在汉隶中此碑独树一帜,娟秀清丽,结体扁平匀称,舒展超逸,风致翩翩,笔画正行,长短兼备,与《乙瑛》、《礼器》同属秀逸类,但神采华丽秀美飞动,有“回眸一笑百媚生”之态,实为汉隶中的奇葩。汉隶——华山碑汉代隶书。全称《西岳华山庙碑》,延熹四年(公元161年)四月刻,此碑与《礼器碑》一样被誉为汉隶中典范,结字堂堂正正,字、行距齐整,波磔秀美。清代朱彝尊评此碑说:“汉隶凡三种,一种方整,一种流丽,一种奇古。惟延熹《华岳碑》正变乖合,靡所不有,兼三者之长,当为汉隶第一品。”(《金石文字跋尾》)。刘熙载也说:“汉碑萧散如韩敕、孔宙,严密如衡方、张迁,皆隶之盛也,若华山庙碑,磅礴郁积,流漓顿挫,意味尤不可穷极。”(《艺概》)汉隶——史晨碑东汉隶书。碑体两面刻字,又名《史晨前后碑》,前碑全称《鲁相史晨祀孔子奏铭》,后碑全称《史晨飨孔庙碑》。灵帝二年(公元169年)立,今在山东曲阜孔庙。书法工整,造型丰美多姿,波挑神采飞逸,章法疏密匀适,结构谨严而气韵灵动,蕴藉跌宕,笔法笔意二者俱全。清代万经在《分隶偶存》中评论说:“修饬紧密,矩度森严,如程不识之师,步伍整齐,凛不可犯。其品格在卒吏(乙瑛碑)、韩敕(礼器碑)之右。”杨守敬《平碑记》也说:“昔人谓汉隶不皆佳,而一种古厚之气自不可及,此种是也。”
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三大漢碑指的是《乙瑛碑》、《张迁碑》、《石门颂》。
《乙瑛碑》是东汉恒帝时,根据鲁国国相乙瑛的请求于孔庙设百石卒吏以守庙,此碑就是记叙此事的,碑现在在山东孔庙内,波折有力,端庄潇洒,优美秀逸,有厚重之感。
《张迁碑》是为纪念张迁的政绩而刻立的,书法雄浑,极尽古朴之气,用笔方正,棱角分明,笔画方整劲挺,结构严谨峻整,有篆书的遗迹,章法也见灵动之气。
《石门颂》汉中太守嘉奖杨孟文校尉开凿石门之事,字体大小不一,纵横劲拔,雄浑奔放,粗犷豪迈,洒落自然,于灵秀中透着宽博,章法结构自由而少碑版之严整,有自然之趣。
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《张迁碑》篆额题《汉故毂城长荡阴令张君表颂》,亦称《张迁表颂》,有碑阴题名,刻于东汉中平三年(186年)无盐(治今山东省东平)境内,于明代出土。 张迁碑现存于山东泰安岱庙。《张迁碑》和《曹全碑》都为汉末名碑。碑中字体大量渗入篆体结构,字型方正,用笔棱角分明,具有齐、直、方、平的特点。
《史晨碑》,全称《鲁相史晨祀飨孔子庙碑》,碑体前后两面刻字,因此又称《史晨前后碑》。两碑书法出自一人之手,传为蔡邕书。前碑,隶书,无额,十七行,行三十六字,后碑,隶书,十四行,行三十六字。碑文记载春秋时鲁相史晨祀孔子的文章,前碑载奏章,后碑叙飨礼之事,迄今全文完整可读,东汉灵帝二年(公元169年)立。
著名的汉碑有《五凤刻石》、《袁安碑》三公山碑》、《石门颂》、《乙瑛碑》、《礼器碑》、《刘平国治路颂》、《鲜于璜碑》、《华山庙碑》、《衡方碑》、《史晨碑》、《西狭颂》、《熹平石经》、《曹全碑》、《张迁碑》等。
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