儒家之道是什么

问题更新日期：2024-06-05 05:09:11

问题描述

精选答案

儒家的道

1、道是过程。这是道的第一层含义。道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括，而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。道不是一种静态的形而上实体,而是一个过程。道的过程性表现为道生万物的过程,即“道生一,一生二,二生三,三生万物”。

2、把天道作为法的价值来源，儒家就能很自如地面对人间法的缺陷和矛盾。他们一方面相信“天不变道亦不变”，另一方面认为法作为一种人造物不能跨越时空而永真。所以儒家从来赞成“变法”。孔子说，“殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也。”是说规则虽有继承，但仍要作修改。《诗经》说，“周虽旧邦，其命惟新。”也是变化之意。《吕氏春秋》说，“因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同。”道不变而法变的结构很清楚。

3、在另一方面，“法”字本身不仅只有较低一级的价值，甚至有某种负面含义。即“法家”之“法”，经常就是“刑名法术”的含义。“法家”之偏，不仅在于过度夸张法律在社会中的适用范围，也在于不重道德，不重礼，更倚重法律强制力来治理社会。历史证明，这是错的。《大戴礼记·礼察》说，“夫用仁义礼乐为天下者，行五六百岁犹存;用法令为天下者，十余年即亡;是非明斆大验乎 ”这是对周和秦的比较。所以在一定程度上，儒家是鄙夷“法”的。

4、近代以来，将law翻译成“法”时，并没有考虑“法”这个字在中国历史中形成的全部含义，实际上就过滤了或隐没了law本身所包含的超越的价值来源和自然法含义，这使得中国人没有注意到law背后的深厚价值基础，又因“法”字之旧时本意，曲解了law的含义。因而，只有当我们一旦说起“法”字，就与“天道”联系在一起，才能真正理解儒家对法的看法，和“法”在儒家思想体系中的位置;也才能真正理解，西方的law的全部含义。

其他回答

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儒家之道就是孔孟之道。儒家之道就是仁爱之道。儒家之道就是礼乐之道。儒家之道就是中庸之道。

儒家之道的核心就是仁爱。简单的说，对天地祖宗要敬，对君王社稷要忠，对父母长辈要孝，对普通百姓要悯。

礼乐之道是实现仁爱的途径。简单的说就是尊重法度，守规矩。

中庸之道是实现仁爱的德行。简单说就是不偏不倚，调和两端。

其他回答

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儒家传统的基本关怀是学以成人。儒家强调的人，不是与自然对立或与天对立的人，而是寻求与自然和谐、与天共鸣的人。

在儒家看来，学以成人是一个不断拓宽和深化的过程，在此一过程中，人们了解到，一切界定人类状况的存在样式都处于相互联系的状态之中。

透过包含了家庭、社会、国家、世界和上天这样一个不断扩大的关系兩络，儒家寻求在其中全面地实现人性。

这个不断扩大的过程有助于深化我们的自我认识，同时也要求我们以不断的努力，保持我们的身体健康、心灵活跃、灵魂纯洁、精神开朗。

修身本身就是目的，而它的初始目标是自我的实现，也就是“成己"。

其他回答

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主要是指中庸，这是儒家处世之道的核心，不偏不倚，谁也不得罪，所以儒家君子都用儒雅来形容，一儒一雅，雅是指雅正