学记全文节奏划分

问题描述

精选答案

原文：

玉/不琢，不成/器；人/不学，不知/道。是故/古之王者/建国/君民，教学/为先。

虽/有嘉肴，弗/食，不知/其旨也；虽/有至道，弗/学，不知/其善也。是故/学/然后知/不足，教/然后知/困。知/不足，然后/能自/反也；知/困，然后/能自/强也。故日：教学/相长也。

大学/之法，禁/于未发/之谓豫，当/其可/之谓时，不/陵节而施/之谓孙，相观而善/之谓摩。此/四者，教之所由/兴也。发/然后禁，则/扞格而/不胜；时过/然后学，则/勤苦而/难成；杂施而/不孙，则/坏乱而/不修；独学而/无友，则/孤陋而/寡闻；燕朋/逆其师；燕辟/废其学。此/六者，教之所由/废也。

君子/既知/教之所由兴，又知/教之所由废，然后/可以为/人师也。故/君子之教/喻也，道/而弗牵，强/而弗抑，开/而弗达。道而弗牵/则和，强而弗抑/则易，开而弗达/则思。和易/以思，可谓/善喻矣。

学者/有四失，教者/必知之。人之学/也，或/失则多，或/失则寡，或/失则易，或/失则止。此/四者，心之/莫同也。知/其心，然后/能/救其失也。教也/者，长善而/救其失/者也。

凡学/之道，严师/为难。师严/然后/道/尊，道尊/然后/民/知敬学。是故/君之所不臣/于其臣者/二：当其/为尸，则/弗/臣也；当其/为师，则/弗/臣也。大学/之礼，虽/诏于/天子，无/北面，所以/尊师也。

善学/者，师逸而/功倍，又从而/庸之；不善学/者，师勤而/功半，又从而/怨之。善问/者，如/攻/坚木，先/其易者，后/其节目，及/其久也，相说/以解；不善问者/反此。善待/问者，如/撞钟，叩之/以小者/则小呜，叩之/以大者/则大鸣，待其/从容，然后/尽其声；不善答/问者/反此。此/皆进学/之道也。