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一个开悟的人会是什么样
问题描述
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一个开悟的人,从表面看不出与众不同。但他思维洞察的深度与普通人有别。
他可以从事物的表象一直观察到事物的本源。再在本源与表象之间作转识成智的思维能量转换,从而使他的思维活动和言行长期保持与《道》合一。
比如:一朵鲜花是怎样在我们的眼前显现的。它随我们的眼尘—眼根—眼识 ,经 由我们的自性而随缘显现的。缘和自性缺一不可。自性是本体,缘可以生灭。
再比如:《我》是谁?从哪里来?又到哪里去?这是大家最关心的,也是大多数人玄而又玄的未解之谜。这个问题如果我们先了解了自性,就非常好解决。就像前面讲鲜花的例子一样。《我》也是由各种各样的不同的缘组合显现的。是有生灭的。所以我们的每一期生命是有限的。但她的本体自性是不生不灭的。我们每一期生命存活的最大意义,其实就是要找回自性,回归本源。
当今社会为什么各种各样的烦恼层出不穷,就是因为我们远离了自性。只知追求外在的表象事物而忘记了回家的路。使我们迷失在这花花世界。
开悟之人有责任有义务,帮助那些还在苦苦寻找回家之路的人。原因很简单,就是因为我们也曾苦苦寻找过。
愿我们同登彼岸。
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开悟后的人,如果不遇到事,你是看不出来他与平常人的区别的。
他们可以是各行各业仍在工作中的人,也可以是退休在家的老人,可以是摆地摊的小贩,甚至可以是乞丐。性格也是各式各样,没有统一标准。这种人非常包容,不戒而戒,对万事万物的看法常常能够一下子抓住本质。如果他们遇到有缘人请教儒释道耶回,他们都会用你身边能够见的到的现象深入浅出的给你演示各宗教的教义。
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这是个比较奇怪的问题。首先,什么叫开悟?佛教的开悟,主要是指想明白了“空色论”的问题。
用现代的话来说,大致就是世界观,人生观,价值观三观稳定了,想明白了,便算开悟。
以前的人跟今人不一样,生活在一个没有科学的时代,教育程度低,要想清楚三观问题是比较难的。大多数人都处在混沌状态。
佛家常说的三境界,是“看山是山,看水是水。看山不是山,看水不是水。看山还是山,看水还是水。”
第一个境界不说了,大多数人的世界观人生观都处于这种情况。这些人的价值观是紊乱的,不太计较什么好坏和人生意义。
第二个境界,就是看明白,人是必须死的,尤其是无神论者,每个人与这个世界的缘法是有限的。大多数的犬儒主义者都处于这种状态。纵情享乐,一味避世,目空一切,认为一切没有意义的人都处于这个层面。理想受挫的人,很容易进入这种状态。
第三个境界就是看山还是山。用佛教的话说,就是看明白了,一切有如梦幻泡影,终归虚无之后,还能明白,“有灰烬的地方,就有热火来过。”人生的梦幻泡影不是虚无的。“一花一世界,一叶一菩提”这是个实在的世界。
开悟的人是怎样的?个人认为,开悟的人就是想明白了三观的问题。他有第二层的境界做基础,不会过分追求享乐,和不恰当不必要的名利之争。但因为进入了第三层境界,因此也会很努力,会用心认清每个事物的价值,认清努力的方向和意义。
如果一个人的努力是想清了三观问题之后,尤其思考过死亡问题后,一个人的努力方式人生方向跟平常人是大有不同的。
另外,我不觉得那些避世的世外高人,目空一切的人是开悟状态。要开悟,思考死亡吧。认真思考过死亡,才有开悟的可能。
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开悟了,并不是什么问题都没有了,什么事情都解觉了,什么病痛都去掉了。
刚开悟时,就如同人炼內家拳,炼了很长时间,师父总是说,你这是练的什么东西一点都不对。(因为师父教的功夫是无形无相的东西,看不见的,从无到有的,所以就非常不好炼。)在某一天,师傅告诉你这回你炼对了有东西了。这个就算会内家拳了,但是属于入门,因为你的力量很小,还不会用,还不会接劲,还不会借断劲,还不会空劲等等。如同开悟也是刚刚入门儿,
还有很长的路要走。佛家说有九层天,道家说有三十六层天之说。
开悟时,思想跟普通人跟自己原来就有好多不同,最大的不同就是心中的人的杂念没有,特别清静无为,没事儿的时候一念不生。
但开悟前对宇宙能感觉到是无边无际的大,开悟后感觉和宇宙是一体的一样的大。对六祖慧能的那篇著名的诗偈语,婆提本无树心,明镜也非台。本来无一物,何处染尘埃。也能明白是何意,就很多的人在佛法这么解释,那么解释,有些说得这么高,那么高,玄乎其玄的。
其实我本人修炼的体会,就是六祖慧能修到了他开悟的状态,一个空的境界。也就是说,不管你当时在烧菜做饭,在练功打坐,还是行走与人说话都是一个空的状态。也就是说,虽然你在行动思考,但是你能感觉到你的身体是很空的,甚至比空气还空的那么一个状态,所以慧能说本来无一物也就是修炼达到这么一个空的境界了。
还有......
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未开悟前我感觉我活着,开悟后我看着我活着;
未开悟前我用眼睛看世界,开悟后用心看世界;
未开悟前我在妄想分别中活着,开悟后我在圆满中存在。
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