子未学礼乎的礼是什么

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礼：及“五经”中的《礼记》

「原文出自：滕文公下·第二章

景春曰：「公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。」孟子曰：「是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，无违夫子。』以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。」

景春说:“公孙衍张仪难道不是大丈夫吗 一发怒，诸侯就害怕;安居无事，天下就没有冲突。”

孟子说:“这怎能算是大丈夫呢 你没有学礼吗 男子行冠礼时，父亲训导他;女子出嫁时，母亲训导她，亲自送到门口，告以顺从是为人之妻的道理。居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的大道上，能实现志向就与民众一起去实现，不能实现志向就独自固守自己的原则，不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。”」

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数学教师周

《论语·子路》中的“子未学礼乎”是孔子对子路的批评，其中的“礼”指的是礼仪、规矩、道德规范等。在古代社会，礼仪制度是非常重要的一部分，人们通过遵守礼仪来表达尊重、敬意和感激之情，同时也可以维护社会秩序和稳定。

因此，“子未学礼乎”的意思是说，如果一个人没有学习和遵守礼仪，就不能成为一个真正的君子，也不能得到别人的尊重和信任。在现代社会中，“子未学礼乎”也可以引申为一个人没有基本的社交礼仪，不懂得尊重他人、遵守规则和法律，就难以在社会中获得成功和认可。因此，学习礼仪和规矩，是每个人成长和发展的必要条件。

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路桥工程圈

表示尊敬的言语或动作，礼物，以礼相待。