说文解字提出什么概念-教育问答-漫游猫

宋初徐铉在注释《说文解字》中提出了羊大为美的观点。

2.关于“美”的字源学研究，从古至今形成了三种主要观点：

其一、羊大为美。许慎《说文解字》说：“美，甘也，从羊，从大。”宋初徐铉《校定说文解字》明确提出“羊大则美”的观点。清人段玉裁《说文解字注》进一步发挥说：“羊大则肥美”，“五味之美皆曰甘”，将“美”与人的味觉美感联系起来。笠原仲二继承了以上各家的观点，并从美学角度作了深入分析和阐释。他认为，“中国人最原初的美意识，就起源于‘肥羊肉的味甘’这种古代人们的味觉的感受性”。

（1）因此，“羊大为美”、“美”源于早期人类的味觉美体验的观点，在现当代美学界有较大的影响。

其二、羊人为美。这是萧兵在1980年发表的《从“羊人为美”到“羊大则美”》一文中所提出的观点。他认为，“羊大则美”的“大”最初的意思不是“大”，而是“人”。“‘美’的最古解释是‘羊人为美’”。他在随后发表的《〈楚辞〉审美观琐记》一文对这个观点作了更为明确的概括，认为：“‘美’的原来含义是冠戴羊形或羊头装饰的‘大人’（‘大’是正面而立的人，这里指进行图腾扮演、图腾乐舞、图腾巫术的祭司或酋长），最初是‘羊人为美’，后来演变为‘羊大则美’”。也就是说，“羊人为美”是更为原初的审美观念。此论一出，很快得到美学界同行的肯定。尤其是著名美学家李泽厚先生和刘纲纪先生在《中国美学史》（先秦两汉编）和《华夏美学》中肯定和引用了萧兵的观点后，（2）使这一观点在美学界影响俱增，大为流行。

其三、羊女为美。这是马叙伦在《说文解字六书疏证》中提出的观点。他认为，“（美）字盖从大，羊声，……（美）盖媄之初文，从大犹从女也”。

（3）在马氏看来，“羊”只是读音，没有意义，“美”字涵义主要与“大”有关。他也认为，这个“大”是“人”，而且是“女人”。因为，“美”是“媄”的初文。许慎《说文解字》云：“媄，色好也，从女，从美”。所以，这还不是一般的“女人”，而是“美女”。也就是说，中国古代人的“美”的观念本源于观赏有姿色的美女。因此，笠原仲二先生说：“马氏把所谓‘色’——美人所给与的美的感受性，看作是中国人原初的美意识形成的一个重要契机。”（4）由于马氏在表述上不是很明确，因而这个观点没有引起美学界人士的重视。

3.以上三种观点各有特色：徐铉等人认为“美”本源于“味”和味觉美的感受，马叙伦认为“美”本源于“色”和视觉美的感受，萧兵认为“美”本源于“图腾”和原始巫术活动。有学者认为，中国古代人原初审美观念的起源不可能是一元的、简单的，而应该是多元的、复杂的。也就是说，以上三种观点皆言之成理，自成一说，都揭示了中国古代人原初审美观念的一些真实情况。