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礼运大同是指什么
问题描述
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礼运大同是一个古代哲学概念,它指的是一种社会状态,即人们在这个状态下相互尊重,遵守道德规范,没有欺骗和暴力行为,以和平、正义、道德为基础的社会。这个概念最早出现在《尚书》中,是周朝时期的一种美好社会状态的描述。
在礼运大同的社会,人们之间没有争斗和压迫,每个人都能平等地享受社会资源和福利,社会各个方面都能得到和谐和发展。这是一个理想化的社会状态,但也代表了中国古代哲学中对于道德和社会正义的追求。
在历史上,一些思想家和政治家试图实现礼运大同的理想,如孔子和唐太宗等。而在现代,礼运大同的概念仍然影响着许多人的思想和行动。
总之,礼运大同是指一种理想化的社会状态,它代表了中国古代哲学中对于道德和社会正义的追求,也是历史上一些思想家和政治家试图实现的目标。
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《礼运大同篇》是论述礼之源头和礼之实的专论,它同后一篇《礼器》是姊妹篇。以《礼运》为篇名, 正表明它的中心内容是在记录帝王时代的礼乐之因革。
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“礼运”:大家皆在”礼”的道路上走,”运”行不息。人人知道明礼,从不明白处,载运到明白处。
“大同”:整个世界都是一家人,人人爱彼如己。没有欺骗的行为,以诚相待”,互相援助。大同,就是世界和平的蓝图,所以孙逸仙先生将此篇从《礼记》中提出来,极力提倡”天下为公”。简单地说,大同乃是你我一样,没有彼此、人我、是非之分别。人人自由,人人平等,就是极乐世界。
“大道之行也”:大道,就是共同遵守,而去行持的一个法则。这个光明大道,你也可以走,我也可以走,并非私人的道路。你修则你的大道光明,我修则我的大道光明。这条光明平坦的大道,直接通达大同世界。
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