逢流星兮问路，顾我指兮左是指什么

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谢邀～道左相逢，即相逢于道左，什么是“道左” 我们看下“左”的一种释义:地理上常以东为左疾逸道左。

——唐·李朝威《柳毅传》淮左名都。——宋·姜夔《扬州慢》左天都。——《徐霞客游记·游黄山记》又如：山左（ 太行山以东的地方，过去也专指山东省）；江左； 左畔（东方）； 左序（东厢房）； 左海（海居于东； 东海)后多泛指旁边臣以臣守有职，不得攀号于道左。—— 欧阳修又如： 左邻（左近。邻近，附近）道左相逢，相逢于路旁。题外话“左”这个字牵扯的文化内容很繁杂，应该会有不少典故。有多繁杂，感受一下:《增韵》左右定位。左，右之对，人道尚右，以右为尊。《礼·王制》男子由右，妇人由左。《 史记·文帝纪》左贤 右戚。《注》韦昭曰：左犹高，右犹下也。 又《增韵》手足便右，以左为僻，故凡幽猥，皆曰僻左。《前汉·诸侯王表》作左官之律。《注》师古曰：左官犹言左道。僻左，不正也。汉时依古法，朝廷之列以右为尊，故谓降秩为左迁。佐诸侯为左官也。《韵会》策画不适事宜曰 左计。 又《正韵》左，戾也。 又乗车 尚左。《礼·曲礼》 祥车旷左。《疏》旷，空也。车上贵左，仆在右，空左以拟神也。 又吉 尚左。《礼·檀弓》孔子与门人立拱而尚右，二三子亦皆尚右，孔子曰：我则有姊之丧故也，二三子皆 尚左。《注》丧尚右，右，隂也。吉 尚左，左，阳也。 又不助也。《左传·襄十年》天子所右，寡君亦右之，所左，亦左之。《疏》人有左右，右便而左不便。故以所助者为右，不助者为左。 又证也。《前汉·杨恽传》 左验明白。《注》左，证左也。言当时在其左右，见此事者也。 又姓。《广韵》 齐之 公族有左右公子，後因氏焉。又汉复姓二氏，左传公子目夷为左师，其後为氏。秦有左师触讋。晋先蔑为左行，其後为氏。汉有御史左行恢。 又《唐韵》则箇切《集韵》《韵会》《正韵》 子贺切，音佐《说文》手相左助也。《尔雅·释诂》诏亮，左右相导也， 诏相导，左右助勴也，左右亮也。《疏》皆谓佐助，反覆相训，以尽其义。《易·泰卦》以左右民。《疏》左右，助也。《书·毕命》周公左右先王。 又叶总古切，音祖。《王逸·九思》逢流星兮问路，顾我指兮从左。俓娵觜兮直驰，御者迷兮失轨。轨音矩。 又叶祖戈切，挫平声。《诗·小雅》左之左之，君子宜之。宜叶牛何反。*考证：〔《礼·王制》男子由右，女子由左。〕 谨照原文女子改妇人。〔《礼·檀弓》孔子与门人 拱立而尚右。〕 谨照原文拱改立。立改拱。礼乐左右尊卑啊，衣服左衽右衽啊，官职左迁右迁啊，地方江左淮左啊.......牵涉面很广。另外，有个词很有意思:倾盖。释义:原意指车上的顶盖倾斜。倾，就是斜了、歪了的意思，引申为靠近。古时候出行的车顶上有一伞盖，伞盖不是如现在的车子顶盖固定在四周，而是如现在雨伞一样有伞把撑着，车子一旦行起，伞盖会随着晃动。而当两车相遇时，两车晃动的伞盖就会碰到一起，而车主人会互相打招呼、交谈，“倾盖相交”最初就是这么来的。然后有了一个成语:倾盖如故。释义:指有些人有些人虽然刚刚认识，但却好像认识了很久一样。比喻感情的厚薄是不以时间长短来衡量的。出处:《史记·鲁仲连邹阳列传》，原文为“语曰‘有白头如新，倾盖如故'。何则？知与不知也”。西汉时期，邹阳受人诬陷被梁孝王关入死囚牢，他在狱中给梁孝王写信表明忠心。他列举了荆轲、卞和、李斯等事例，说“有白头如新，倾盖如故”，双方不了解，即使交往一辈子，到老了还是像刚认识一样，梁孝王深受感动并释放了他。然后便有人这样用:道左相逢，倾盖如故。个人感觉这个意境很美好啊。

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逢流星兮问路，顾我指兮左是指着方向。在古代，人们常常利用星辰的位置来确定方向，流星是一种短暂而明亮的现象，其出现往往意味着某种变化或者重要的事件。当遇到流星时，人们会询问流星的方向，而顾我指兮左则表示流星指向左边。这样的回答告诉我们应该朝着左边的方向前进，或者暗示着左边可能有着重要的事物或者机会。

因此，逢流星兮问路，顾我指兮左是为了告诉我们应该往左边前进，去寻找新的道路和机遇。